Preferimos não falar sobre isso. A palavra "pecado" nos soa desagradável, pesada, até antiquada. No entanto, as Sagradas Escrituras falam sobre ela abertamente e com frequência. Portanto, nós também não podemos nos calar.
Para confessarmos nossos pecados, primeiro precisamos reconhecê-los. E para reconhecê-los, precisamos saber o que o pecado realmente é.
Na linguagem do dia a dia, a palavra perdeu seu peso. Dizemos "é um pecado desperdiçar comida" ou "que pecado, essa criança está sofrendo", usando-a para expressar pena, desperdício ou compaixão, sem qualquer menção à culpa. A palavra foi esvaziada de seu significado sério e profundo.
Não deveria nos surpreender. O mundo, por não conhecer a Deus, não pode entender o que significa rebelar-se contra Ele. Assim como as palavras "santo" ou "justo" perdem o sentido sem Deus, o mesmo acontece com a palavra "pecado".
O pecado tem a ver com culpa diante de Deus e com o castigo que Ele, em Sua justiça, atribui a essa culpa. Em sua essência, o pecado é uma insurreição contra Deus, uma desobediência ao Seu governo amoroso. É a recusa em viver de Sua graça. O que é, então, o pecado em sua essência, e como o conhecimento dessa terrível realidade pode, paradoxalmente, nos levar à verdadeira liberdade?
1. O pecado é, em sua essência, uma rebelião contra um Deus bom
A história da entrada do pecado no mundo, em Gênesis 3, não tenta responder às nossas perguntas filosóficas sobre como o mal foi possível. Ela nos revela algo muito mais fundamental sobre a natureza do pecado.
Adão e Eva viviam em um paraíso. Eles não tinham falta de nada. Tinham um ao outro, tinham um mundo perfeito e, acima de tudo, tinham a comunhão com o próprio Deus. Eles conheciam seu Pai celestial. O que mais poderiam desejar?
E então, o inexplicável aconteceu. Em vez de crerem em seu Pai amoroso, eles creram na serpente, o diabo. A serpente lhes ofereceu uma ilusão: se comessem do fruto proibido, não morreriam, mas seriam "como Deus, conhecedores do bem и do mal".
Eles acreditaram na mentira. Foram desobedientes. O que foi esse ato senão uma rebelião contra Deus? Foi a rejeição de Sua graça, a declaração de independência de Sua vontade, o desejo de serem seus próprios deuses, de definirem por si mesmos o que é certo e errado. O pecado, em sua raiz, não é apenas quebrar uma regra; é atacar o Legislador.
Aplicação
- Examine seus desejos de autonomia. Onde em sua vida você age como se fosse seu próprio deus? Pode ser em suas finanças, em seus relacionamentos, em sua carreira. A essência do pecado de Adão — o desejo de ser independente de Deus — ainda vive em nós. Confesse esse desejo de "campear por seus próprios fueros" (viver por suas próprias regras).
- Reconheça a bondade de Deus em Seus mandamentos. Adão e Eva viram o mandamento de Deus como uma restrição à sua felicidade. O diabo ainda nos tenta a ver a vontade de Deus da mesma forma. Peça a Deus para lhe mostrar que Seus mandamentos não são grades de uma prisão, mas grades de proteção de um Pai amoroso que sabe o que é melhor para você.
- Agradeça pela provisão, em vez de cobiçar a proibição. Em vez de focar na única árvore que lhes era proibida, Adão e Eva poderiam ter desfrutado de todas as outras. Onde você está focando no que Deus não lhe deu, em vez de agradecer pela abundante graça que Ele já derramou sobre você?
2. A Bíblia usa diversas imagens para descrever a anatomia do pecado
Para nos ajudar a entender essa terrível realidade, as Escrituras usam várias palavras e imagens diferentes para descrever o pecado. Cada uma revela uma faceta de sua natureza.
a) Errar o alvo. Uma das palavras mais comuns para pecado, tanto no hebraico quanto no grego, significa literalmente "errar o alvo". Em Juízes 20:16, lemos sobre setecentos homens que "atiravam com a funda uma pedra num cabelo e não erravam". Pecar é o oposto disso. Quando José é tentado pela mulher de Potifar, ele diz: "Como, pois, faria eu este tamanho mal e pecaria contra Deus?". Ele via o adultério como um desvio do caminho do Senhor, um erro fatal em relação ao alvo que Deus estabeleceu para sua vida.
b) Estar torto ou perverso. Outra palavra significa "estar torto", "desviar-se do caminho reto" de forma intencional. É a palavra usada por Davi no Salmo 51:5: "Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe". Ela não aponta apenas para o ato pecaminoso, mas para a disposição pecaminosa, a inclinação "torta" do nosso coração.
c) Rebelião ou quebra de aliança. Uma terceira palavra significa "rebelar-se contra", "romper com uma autoridade legal". É usada em Isaías 1:2, onde o Senhor lamenta: "Criei filhos e os engrandeci, mas eles se rebelaram contra mim". Este é o pecado como traição. Deus estabeleceu uma aliança de graça com Seu povo, mas o povo quebrou essa aliança.
d) Erro ou falha. Às vezes, uma palavra mais suave é usada, significando "errar por ignorância ou descuido". Em Números 15, a lei distinguia entre pecados cometidos por "erro", para os quais havia expiação, e pecados cometidos "com soberba" (deliberadamente e com rebeldia), para os quais a punição era a morte. Isso nos mostra que, embora todo pecado seja sério, a atitude do coração importa para Deus.
Em todas essas palavras, encontramos a mesma ideia central: desviar-se do caminho do Senhor, ir contra a Sua Lei, desobedecer à Sua Palavra, resistir à Sua graça, rebelar-se contra Ele.
Aplicação
- Em que áreas da sua vida você está "errando o alvo" de Deus? Pense nos propósitos de Deus para você como marido/esposa, pai/mãe, profissional, membro da igreja. Onde suas ações estão desalinhadas com esses alvos?
- Onde você vê as "torções" do pecado em seus desejos e motivações? Mesmo quando suas ações externas são corretas, examine seu coração. Você serve na igreja por amor ou por reconhecimento? Você é generoso por compaixão ou para se sentir bem consigo mesmo?
- Você tem sido fiel à aliança de Deus? O pecado como rebelião nos lembra que nossa caminhada com Deus é um relacionamento de aliança. Onde você tem sido infiel, quebrando as promessas que fez a Deus?
3. O verdadeiro conhecimento do pecado vem da Lei de Deus, não da nossa própria moralidade
O mundo não conhece o pecado porque não conhece a Deus. Sem um padrão divino, o pecado se torna relativo. Tive experiências pastorais que ilustram isso perfeitamente.
Certa vez, conversei com uma jovem que não entendia o que eu queria dizer com "pecado". Ela se considerava uma boa pessoa: era honesta, fiel no trabalho, ajudava a família, dava esmolas. Então perguntei se ela alguma vez agradecia a Deus por sua saúde, por seu trabalho, por sua comida. Surpresa, ela admitiu que quase nunca o fazia. Ela começou a entender que seu "erro" não era cometer atos maus, mas ignorar o Deus bom de quem tudo recebia.
Em outra ocasião, um homem me garantia ser um grande pecador e insistia que eu deveria pregar mais duramente sobre a corrupção humana. Mas quando lhe perguntei quais pecados ele confessava a Deus, ele respondeu que não o fazia. Seu "conhecimento do pecado" era uma teoria abstrata sobre a humanidade, não uma realidade pessoal e dolorosa sobre si mesmo diante de um Deus santo.
O verdadeiro conhecimento do pecado vem quando nos comparamos não com os outros, mas com a Lei de Deus. A Lei é como o prumo do pedreiro: revela o quão torto nosso muro está. Quando Natan confrontou Davi, ele não o acusou de ser um mau rei; ele o acusou de ter desprezado a Palavra do Senhor. A resposta de Davi foi imediata e pessoal: "Pequei contra o Senhor" (2 Samuel 12:13).
O filho pródigo, ao voltar para casa, diz: "Pai, pequei contra o céu e perante ti" (Lucas 15:21). O pecado é sempre, em última instância, contra Deus.
O Catecismo de Heidelberg nos ensina que conhecemos nossa miséria "pela Lei de Deus". E o pecado-raiz que a Lei revela não são apenas os atos de adultério, roubo ou assassinato. O pecado-raiz é a incredulidade e a falta de amor a Deus. Como Paulo escreve, "tudo o que não é de fé é pecado" (Romanos 14:23).
Aplicação
- Use a Lei como um espelho, não como uma escada. Não leia os Dez Mandamentos para ver o quão bem você está se saindo e subir em direção a Deus. Leia-os para ver o quão aquém você fica e correr para a graça de Deus em Cristo.
- Foque no pecado-raiz. Em vez de se concentrar apenas nos "pecados" (atos), peça a Deus para revelar o "pecado" (a condição) em seu coração. Confesse sua inclinação para a incredulidade, seu amor fraco por Deus, sua tendência ao orgulho.
- Confesse seus pecados com especificidade. Como Acã (Josué 7:20-21), aprenda a confessar seus pecados com "nome e sobrenome". A confissão vaga ("Senhor, sou um pecador") muitas vezes esconde um coração que não se arrependeu de nada em particular. A confissão específica ("Senhor, eu cobicei isso, eu tomei aquilo") é um sinal de arrependimento genuíno.
4. A luta contra o pecado não é uma batalha pela vitória, mas a partir da vitória de Cristo
A vida cristã é uma luta contra o pecado que dura até nosso último suspiro. Especialmente os jovens podem se sentir desanimados, caindo repetidamente nos mesmos erros, a ponto de pensar: "É inútil. Vou desistir".
Se você se sente assim, saiba que essa é exatamente a estratégia do diabo: levar você ao desespero. Mas a questão central não é a sua força para lutar, mas a sua fé no Vencedor. Cremos que Cristo já desfez as obras do diabo, venceu o mundo e triunfou sobre o poder da carne?
Se não cremos nisso, estamos perdidos. Nossas boas resoluções não nos salvarão. Mas se cremos, podemos lutar com uma certeza fundamental: a vitória já foi conquistada. Não lutamos para vencer; lutamos a partir da vitória que Cristo já alcançou por nós.
Romanos 6 é o nosso manual de batalha. Paulo estabelece a base: estamos mortos para o pecado com Cristo e ressuscitamos com Ele para uma nova vida. Essa é a nossa realidade. A partir daí, vem o mandamento: não deixe o pecado reinar, apresente seus membros a Deus como instrumentos de justiça. A graça de Deus é mais poderosa que o diabo, o mundo e a nossa carne.
Nessa luta, devemos começar com o inimigo "dentro dos muros": nossa própria carne. Devemos ser radicais, como Jesus ensinou: arrancar o olho, cortar a mão, ou seja, eliminar sem piedade aquilo que nos leva a pecar. Depois, lutamos contra o mundo, resistindo às tentações específicas de nossa vocação e cultura. E, finalmente, lutamos contra o diabo, vestindo a armadura de Deus e firmando-nos na fé.
A esperança da vitória definitiva, a "coroa de justiça" que nos aguarda, nos dá força para lutar hoje. Essa perspectiva nos faz dizer com gratidão: "Graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo!".
Aplicação
- Lembre-se de quem você é em Cristo. A luta contra o pecado começa com a identidade. Você não é mais um escravo do pecado. Pela fé, considere-se morto para ele e vivo para Deus. Essa verdade muda tudo.
- Identifique e elimine as "pequenas faíscas". A maioria dos grandes incêndios começa com uma pequena faísca. Onde estão as faíscas de tentação em sua vida (um site, um relacionamento, um hábito)? Seja radical em apagá-las antes que se tornem um incêndio.
- Lute com as armas certas. Não lute contra inimigos espirituais com força de vontade humana. Use a armadura que Deus lhe deu: a verdade da Palavra, a couraça da justiça de Cristo, o evangelho da paz, o escudo da fé, o capacete da salvação e a espada do Espírito, tudo isso sustentado pela oração.
Conclusão
Sim, o pecado é uma realidade terrível e desagradável. É uma rebelião contra um Deus bom, uma força poderosa que nos escraviza e corrompe o mundo. Conhecê-lo em sua profundidade, através da Lei de Deus, é doloroso e humilhante.
Mas para o cristão, essa não é a última palavra. Porque conhecemos a profundidade do pecado, podemos começar a apreciar a altura, a largura e a profundidade do amor de Deus em Cristo. Ele não apenas nos perdoou, mas nos deu a vitória.
Portanto, não evitemos falar sobre o pecado. Que um conhecimento claro de sua realidade nos leve a uma dependência mais profunda do Salvador, que "salvará o seu povo dos seus pecados" (Mateus 1:21).
