Quase toda a soma da nossa sabedoria, aquela que podemos considerar verdadeira e sólida, se resume em dois pontos fundamentais: o conhecimento que temos de Deus e o conhecimento que temos de nós mesmos.
Esses dois conhecimentos estão tão profundamente entrelaçados que é difícil dizer qual deles vem primeiro e origina o outro. Afinal, como podemos refletir sobre quem somos sem imediatamente sermos levados a pensar em Deus, em quem “vivemos, nos movemos e existimos”? (Atos 17:28).
Vivemos uma era obcecada pela autodescoberta. Somos incentivados a “olhar para dentro”, a “encontrar nossa verdade” e a construir nossa identidade a partir do que sentimos. Mas e se o ponto de partida estiver errado? E se a jornada para o autoconhecimento genuíno não começar olhando para o espelho, mas olhando para o céu?
A pergunta central que este estudo busca responder é: Como podemos verdadeiramente nos conhecer? Descobriremos que a resposta não está isolada em nós mesmos, mas na relação inseparável entre conhecer a Deus e conhecer a nossa própria condição. Um conhecimento alimenta e aprofunda o outro em uma jornada de transformação espiritual.
1. Nossa condição nos impulsiona a buscar a Deus
Ninguém pode se autoavaliar honestamente sem ser levado a considerar a majestade de Deus. É impossível não reconhecer que os dons que possuímos — sejam talentos, inteligência ou a própria vida — não são originados em nós. Somos um reflexo, não a fonte. Nossa própria existência depende de algo maior; ela subsiste e se apoia em Deus.
Essas bênçãos, que descem do céu sobre nós como gotas de chuva, funcionam como pequenos riachos que nos guiam de volta à sua nascente. No entanto, é paradoxalmente a nossa pobreza, e não nossa riqueza, que nos mostra com mais clareza a imensidão dos tesouros que residem em Deus.
A experiência humana é marcada por uma queda miserável, uma consequência da transgressão de nossos primeiros pais. Essa condição nos obriga a levantar os olhos. Quando nos sentimos vazios e famintos, clamamos por aquilo que nos falta. Quando somos despertados pelo medo de nossa própria fragilidade, aprendemos a humildade.
No homem, encontramos um universo de misérias. Uma vez despojados da glória original, nossa nudez espiritual revela uma infinidade de vergonhas. Ao sentirmos nossa própria ignorância, vaidade, pobreza e corrupção, somos forçados a reconhecer que a verdadeira sabedoria, a virtude firme e a justiça perfeita não estão em nós, mas em Deus. É a nossa miséria que nos impulsiona a contemplar as riquezas do Senhor.
Não podemos verdadeiramente nos achegar a Ele antes de começarmos a sentir descontentamento conosco mesmos. Pois quem, sentindo-se completo e satisfeito em si mesmo, buscaria algo fora? Enquanto um homem estiver contente com seus próprios “dons” e ignorar sua profunda miséria, ele permanecerá confortavelmente em si mesmo, sem jamais buscar a Deus.
Essa jornada foi vivida pelo filho pródigo na parábola de Jesus. Enquanto ele tinha recursos e autoconfiança, permaneceu longe do pai. Foi somente quando se viu em extrema necessidade, faminto e humilhado, que “caindo em si”, decidiu voltar para casa (Lucas 15:17-18).
Da mesma forma, o apóstolo Paulo, ao confrontar sua própria incapacidade, exclama: “Miserável homem que eu sou! Quem me livrará do corpo desta morte?” (Romanos 7:24). É essa consciência de nossa necessidade que nos lança nos braços da graça de Deus.
Aplicação
- Faça um inventário honesto. Reserve um tempo para refletir não apenas sobre suas fraquezas, mas também sobre seus dons. Agradeça a Deus por cada talento e capacidade, reconhecendo que eles são dele e para a glória dele. Isso cultiva a gratidão e destrói o orgulho.
- Transforme sua carência em oração. Em vez de esconder ou se envergonhar de suas falhas, fraquezas e sentimentos de insuficiência, veja-os como um convite. Cada área de carência é uma oportunidade para levantar os olhos e pedir a Deus que o preencha com Sua força e sabedoria.
- Desafie a autossuficiência. Identifique uma área da sua vida (trabalho, família, finanças) onde você tende a confiar apenas em suas próprias forças. Faça uma oração específica, entregando essa área a Deus e pedindo a Ele que assuma o controle. A verdadeira força não está em não ter fraquezas, mas em depender de Deus em meio a elas.
2. A presença de Deus revela nossa verdadeira identidade
Por outro lado, é igualmente verdade que o homem nunca alcança um conhecimento claro de si mesmo até que primeiro contemple a face de Deus e, a partir dessa visão, desça para examinar a si mesmo.
Nossa natureza está tão enraizada no orgulho e na soberba que sempre nos consideramos justos, sábios e santos, a menos que sejamos confrontados com provas irrefutáveis de nossa injustiça, loucura e impureza.
E não nos convencemos disso enquanto olharmos apenas para nós mesmos e não para o Senhor, que é a única régua pela qual essa avaliação pode ser feita.
Por sermos inclinados à hipocrisia, qualquer aparência superficial de justiça nos satisfaz como se fosse a própria justiça. E como tudo ao nosso redor neste mundo está manchado de impureza, aquilo que é apenas um pouco menos sujo nos parece limpíssimo.
É como um olho que, acostumado a ver apenas a cor preta, julga ser branco aquilo que na verdade é apenas um cinza escuro.
Podemos entender isso melhor com uma analogia. Se, ao meio-dia, olharmos para o chão ou para os objetos ao nosso redor, parece que temos uma visão aguçada e potente.
Mas, se erguermos os olhos para o sol e o encararmos, essa mesma visão, que parecia tão poderosa, é ofuscada e confundida pelo brilho intenso. Somos forçados a confessar que nossa agudeza para ver as coisas terrenas é pura tolice quando se trata de contemplar o sol.
O mesmo acontece com nossas faculdades espirituais. Enquanto nosso olhar não vai além do horizonte terreno, ficamos satisfeitos com nossa própria justiça e sabedoria, nos exaltando a ponto de nos considerarmos quase como deuses.
Mas, quando começamos a pensar em Deus e a meditar na perfeição de Sua justiça, sabedoria e poder, aquilo que antes nos encantava com uma falsa aparência de retidão se tornará abominável, como a mais profunda iniquidade.
Quando o profeta Isaías viu a glória do Senhor em Seu trono, sua reação imediata não foi de exaltação, mas de desespero:
Isaías 6.5
"Ai de mim! Estou perdido! Porque sou um homem de lábios impuros e habito no meio de um povo de lábios impuros; e os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos!"
Diante da santidade de Deus, a própria justiça de Isaías pareceu imundície. Da mesma forma, Jó, depois de um longo debate defendendo sua integridade, finalmente encontra-se com Deus.
Sua conclusão é avassaladora: “Eu te conhecia só de ouvir, mas agora os meus olhos te veem. Por isso, me abomino e me arrependo no pó e na cinza” (Jó 42:5-6). O conhecimento de Deus redefine completamente o conhecimento de si mesmo.
Aplicação
- Priorize a contemplação sobre a comparação. Em um mundo dominado por redes sociais, a tentação de se comparar com os outros é constante. Deliberadamente, troque o tempo gasto olhando para a vida dos outros por um tempo de qualidade meditando sobre quem Deus é. Leia passagens que descrevem Seus atributos (Sua santidade, amor, justiça, soberania).
- Reoriente sua oração. Comece seu tempo de oração não com uma lista de pedidos, mas com adoração. Louve a Deus por Seu caráter. Ao focar na grandeza d'Ele, a percepção do tamanho dos seus problemas e de sua própria importância mudará drasticamente.
- Use Cristo como seu espelho. Em vez de se medir por padrões humanos, pergunte a si mesmo: "De que forma minha vida, minhas atitudes e minhas palavras refletem o caráter de Jesus?". Use os Evangelhos como o padrão para avaliar seu crescimento espiritual.
3. A majestade divina inspira um santo temor
A Sagrada Escritura está repleta de exemplos do horror e espanto que tomaram conta dos santos sempre que sentiram a presença de Deus de forma mais próxima. Quando Deus parecia distante, eles se sentiam fortes e corajosos. Mas, assim que Ele manifestava Sua glória, eles tremiam como se estivessem prestes a morrer.
Essa reação se tornou tão comum entre o povo de Deus que uma frase se popularizou: “Certamente morreremos, porque vimos a Deus” (Juízes 13:22).
A história de Jó, ao humilhar o homem com a consciência de sua própria loucura e impureza, usa como argumento principal a descrição da sabedoria, poder e pureza de Deus.
Vemos Abraão, quanto mais perto chegava da glória de Deus, mais se reconhecia como “pó e cinza” (Gênesis 18:27). Vemos Elias, que não conseguia suportar a contemplação da presença divina e escondeu o rosto (1 Reis 19:13). O espanto diante de Deus era uma marca da verdadeira piedade.
E a pergunta que ecoa é: o que fará o homem, que não passa de podridão, quando até os querubins, seres celestiais poderosos, sentem-se compelidos a cobrir o rosto por temor na presença de Deus? (Isaías 6:2).
É por isso que o profeta Isaías declara que, quando o Senhor dos Exércitos reinar, “a lua se envergonhará, e o sol se confundirá” (Isaías 24:23). Ou seja, quando a glória de Deus se manifestar plenamente, até as coisas mais brilhantes e gloriosas deste mundo parecerão escuridão em comparação.
Um verdadeiro encontro com Deus não infla o ego; ele o esvazia. Não produz arrogância, mas reverência. Esse temor não é o medo de um escravo diante de um tirano, mas o espanto reverente de uma criatura diante da majestade infinita de seu Criador amoroso.
Aplicação
- Avalie sua adoração. Como você se aproxima de Deus no culto público e na devoção pessoal? Com uma casualidade que trata o Criador do universo como um simples amigo ou com a reverência que Sua santidade exige? Busque cultivar uma atitude de profundo respeito e admiração.
- Recupere o temor do Senhor. Lembre-se de que, embora Deus seja nosso Pai amoroso por meio de Cristo, Ele também é o Juiz justo e o Rei soberano. Viver na tensão saudável entre o amor e o temor de Deus nos mantém humildes e espiritualmente equilibrados. O "temor do Senhor é o princípio da sabedoria" (Provérbios 9:10).
- Medite na grandeza de Deus em meio às dificuldades. Quando os problemas parecerem gigantes, reserve um tempo para ler Salmos que exaltam a soberania e o poder de Deus (como os Salmos 93, 104 ou 145). Focar no tamanho do seu Deus diminuirá o poder que seus medos têm sobre você.
Conclusão
Embora o conhecimento de Deus e o conhecimento de nós mesmos estejam profundamente unidos, a ordem correta para um ensino saudável é começar tratando do conhecimento de Deus, para depois descermos ao conhecimento de nós mesmos.
Aprendemos que nossa própria condição de necessidade nos impulsiona a buscar a Deus. Em seguida, vimos que é a presença de Deus que revela quem realmente somos, expondo nossa falsa justiça. Por fim, entendemos que um encontro com a majestade divina produz um temor santo e reverente.
A jornada cristã é essa dança contínua entre olhar para cima, para a glória de Deus, e olhar para dentro, para nossa necessidade d'Ele. Um olhar alimenta o outro. Quanto mais vemos a santidade de Deus, mais percebemos nossa própria carência. E quanto mais sentimos nossa carência, mais desesperadamente corremos para Ele.
Que possamos abandonar a busca inútil por autoconhecimento em nossos próprios termos e nos lançar na única jornada que realmente importa: conhecer a Deus e, nesse processo, sermos verdadeiramente conhecidos por Ele.
Estudo Bíblico adaptado das Institutas da Religião Cristã - João Calvino / Livro I - Capítulo 1 - "O conhecimento de Deus e o de nós mesmos estão relacionados. Como eles se correspondem mutuamente"
Lista de estudos da série
1. O Espelho de Calvino: Sua miséria revelando a majestade de Deus – Estudo Bíblico sobre as Institutas2. A Luz da Santidade: Por que conhecer a Deus precede conhecer a si mesmo – Estudo Bíblico sobre as Institutas
3. O GPS da Alma: A semente de Deus no coração humano segundo Calvino – Estudo Bíblico sobre as Institutas
4. A Semente Corrompida: Por que a busca por Deus dá tão errado – Estudo Bíblico sobre as Institutas
5. O Teatro de Deus: A glória do Criador revelada em Sua criação – Estudo Bíblico sobre as Institutas
6. As Lentes da Fé: A necessidade da Escritura para enxergar Deus – Estudo Bíblico sobre as Institutas
7. A Prova do Espírito: A verdadeira autoridade da Bíblia segundo Calvino – Estudo Bíblico sobre as Institutas
8. As Digitais Divinas: Evidências que confirmam a Palavra de Deus – Estudo Bíblico sobre as Institutas
9. A Parceria Perfeita: A união da Palavra e do Espírito em Calvino – Estudo Bíblico sobre as Institutas
10. O Retrato do Criador: A imagem de Deus revelada nas Escrituras – Estudo Bíblico sobre as Institutas
11. A Fábrica de Ídolos: A proibição de imagens visíveis de Deus – Estudo Bíblico sobre as Institutas
12. Um Trono para Um Rei: A adoração exclusiva exigida por Deus – Estudo Bíblico sobre as Institutas
13. Um Deus em Três Pessoas: Desvendando a Trindade com Calvino – Estudo Bíblico sobre as Institutas
14. O Roteiro da Criação: A revelação de Deus em Gênesis – Estudo Bíblico sobre as Institutas
15. As Configurações de Fábrica: O homem à imagem de Deus antes da queda – Estudo Bíblico sobre as Institutas
16. O Maestro Invisível: O governo ativo de Deus sobre todas as coisas – Estudo Bíblico sobre as Institutas
17. O Propósito da Providência: Como usar a soberania de Deus na vida real – Estudo Bíblico sobre as Institutas
18. O Grande Paradoxo: Deus usando o mal para Seus bons propósitos – Estudo Bíblico sobre as Institutas
