Se dor a mais forte sofrer,
Oh! Seja o que for, tu me fazes saber
Que feliz com Jesus sempre sou!
Sou feliz com Jesus,
Sou feliz com Jesus, meu Senhor!
E ataque com vis tentações;
Oh! Certo eu estou, apesar de aflições,
Que feliz eu serei com Jesus!
3. Meu triste pecado, por meu Salvador
Foi pago de um modo cabal!
Valeu-me o Senhor! Oh! Mercê sem igual!
Sou feliz, graças dou a Jesus!
4. A vinda eu anseio do meu Salvador,
Em breve virá me levar
Ao céu, onde eu vou para sempre morar
Com remidos na luz do Senhor!
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Companhia do Senhor - 107 a 115
Hino 107 - Ao pé da Cruz
Hino 108 - Aflição e paz (Sou feliz com Jesus) (História)
Hino 109 - O bom pastor (História)
Hino 110 - A vida com Jesus (História)
Hino 110A - Crer e observar
Hino 111 - Comunhão Divina
Hino 112 - Rica Promessa
Hino 113 - Achei um Bom Amigo
Hino 114 - Brilho celeste (História)
Hino 115 - Unido com Cristo
Hino 107 - Ao pé da Cruz
Hino 108 - Aflição e paz (Sou feliz com Jesus) (História)
Hino 109 - O bom pastor (História)
Hino 110 - A vida com Jesus (História)
Hino 110A - Crer e observar
Hino 111 - Comunhão Divina
Hino 112 - Rica Promessa
Hino 113 - Achei um Bom Amigo
Hino 114 - Brilho celeste (História)
Hino 115 - Unido com Cristo
Letra: Horatio Gates Spafford, 1828 - 1888
Tradução: William Edwin Entzminger, 1859 - 1930
Música: Philip Paul Bliss, 1838 - 1876
Ênfase do hino
A ênfase principal deste hino é a felicidade e a paz que encontramos em Jesus, independentemente das circunstâncias que enfrentamos em nossa vida.
Teologia do hino
Este hino enfatiza a paz e a felicidade que vêm de Jesus, independentemente das circunstâncias em que nos encontramos.
Isso reflete uma teologia cristã básica que ensina que a salvação em Jesus traz paz e alegria à nossa vida.
O hino também destaca a ideia de que a salvação em Jesus nos liberta do pecado e da morte e nos permite viver com ele na eternidade.
Textos bíblicos
O hino não cita nenhum texto bíblico diretamente.
No entanto, podemos encontrar algumas referências implícitas a alguns versos, como João 14:27, que fala sobre a paz que Jesus dá aos seus seguidores, e 1 Pedro 5:8-9, que fala sobre Satanás como um inimigo que busca nos destruir.
Metáforas e simbologia
O hino usa a metáfora da paz e da felicidade que vêm de Jesus como uma fonte de consolo e força, mesmo diante das aflições e das tentações de Satanás.
A expressão "Se paz a mais doce me deres gozar" é uma metáfora para a paz de Jesus que é maior e mais doce do que qualquer outra coisa que possamos experimentar.
O hino também usa a imagem do Salvador que vem para nos levar para o céu, onde estaremos com ele para sempre.
Aplicação prática
Este hino é apropriado para momentos de adoração, reflexão e encorajamento em nossa jornada cristã.
Ele nos lembra que, independentemente das dificuldades que possamos enfrentar, podemos encontrar paz e felicidade em Jesus.
É um lembrete para confiarmos em Jesus em todos os momentos, sabendo que ele é o nosso Salvador e que um dia iremos para a eternidade com ele.
Quando cantar
Este hino é apropriado para qualquer época litúrgica ou ocasião em que seja apropriado cantar sobre a paz e a felicidade que vêm de Jesus.
É especialmente apropriado para funerais, onde a mensagem de esperança e consolo pode trazer conforto para os enlutados.
Também é apropriado para momentos de adoração, celebração da salvação em Jesus e para encorajar aqueles que estão passando por dificuldades em suas vidas.
História
Vida marcada por sofrimentos de toda sorte, como um incêndio em Chicago que destruiu todos seus bens, o naufrágio em que pereceram quatro filhas e depois a morte de um filho, Horatio Gates Spafford é um exemplo de fé, coragem e convicção da supremacia da vontade de Deus.
Nasceu em 1828 em Chicago, exerceu funções de Advogado, Professor de Jurisprudência Médica na Universidade de Lind e diretor de um Seminário Presbiteriano.
Deixou-nos apenas um hino "Sou feliz", escrito logo após o naufrágio em que pereceram quatro filhas, salvando-se apenas sua esposa.
O navio chamava-se "Ville de Havre", nome dado ao hino. Spafford faleceu em Jerusalém em 1888.
A tradução deste hino para o português é do Missionário norte-americano William Edwin Entzminger, um dos maiores nomes de nossa hinologia, pela sua contribuição numerosa e de qualidade.
Dedicou-se ao estudo dos clássicos portugueses e assim passou ater um domínio invejável de nosso idioma.
Entzminger nasceu em Blythwood, Carolina do Sul, em 1859. Converteu-se aos doze anos e inciou seus estudos para o ministério aos vinte anos, recebendo vários graus em ciências e letras e Doutorado em Teologia (Th.D.), pelo "Southern Baptist Theological Seminary".
Juntamente com os casais de missionários Taylor e Downing, chegou ao Brasil em 1891, dirigindo-se para Salvador.
Durante quase quarenta anos trabalhou em diversas cidades do Brasil, apesar de sua saúde ser precária.
Em Nova Friburgo residiu na casa de Salomão Ginsburg, que foi substituí-lo em Recife.
Trabalhou no Rio de Janeiro ajudando a organização de diversas igrejas batistas.
Foi o redator do primeiro "Jornal Batista" e foi o primeiro diretor da Casa Publicadora Batista, hoje JUERP. Faleceu em 1930 em sua residência em Petrópolis.
Sua contribuição compreende nada menos, que sessenta e oito hinos no "Cantor Cristão", nove dos quais incluímos neste hinário.
A ênfase principal deste hino é a felicidade e a paz que encontramos em Jesus, independentemente das circunstâncias que enfrentamos em nossa vida.
Teologia do hino
Este hino enfatiza a paz e a felicidade que vêm de Jesus, independentemente das circunstâncias em que nos encontramos.
Isso reflete uma teologia cristã básica que ensina que a salvação em Jesus traz paz e alegria à nossa vida.
O hino também destaca a ideia de que a salvação em Jesus nos liberta do pecado e da morte e nos permite viver com ele na eternidade.
Textos bíblicos
O hino não cita nenhum texto bíblico diretamente.
No entanto, podemos encontrar algumas referências implícitas a alguns versos, como João 14:27, que fala sobre a paz que Jesus dá aos seus seguidores, e 1 Pedro 5:8-9, que fala sobre Satanás como um inimigo que busca nos destruir.
Metáforas e simbologia
O hino usa a metáfora da paz e da felicidade que vêm de Jesus como uma fonte de consolo e força, mesmo diante das aflições e das tentações de Satanás.
A expressão "Se paz a mais doce me deres gozar" é uma metáfora para a paz de Jesus que é maior e mais doce do que qualquer outra coisa que possamos experimentar.
O hino também usa a imagem do Salvador que vem para nos levar para o céu, onde estaremos com ele para sempre.
Aplicação prática
Este hino é apropriado para momentos de adoração, reflexão e encorajamento em nossa jornada cristã.
Ele nos lembra que, independentemente das dificuldades que possamos enfrentar, podemos encontrar paz e felicidade em Jesus.
É um lembrete para confiarmos em Jesus em todos os momentos, sabendo que ele é o nosso Salvador e que um dia iremos para a eternidade com ele.
Quando cantar
Este hino é apropriado para qualquer época litúrgica ou ocasião em que seja apropriado cantar sobre a paz e a felicidade que vêm de Jesus.
É especialmente apropriado para funerais, onde a mensagem de esperança e consolo pode trazer conforto para os enlutados.
Também é apropriado para momentos de adoração, celebração da salvação em Jesus e para encorajar aqueles que estão passando por dificuldades em suas vidas.
História
Vida marcada por sofrimentos de toda sorte, como um incêndio em Chicago que destruiu todos seus bens, o naufrágio em que pereceram quatro filhas e depois a morte de um filho, Horatio Gates Spafford é um exemplo de fé, coragem e convicção da supremacia da vontade de Deus.
Nasceu em 1828 em Chicago, exerceu funções de Advogado, Professor de Jurisprudência Médica na Universidade de Lind e diretor de um Seminário Presbiteriano.
Deixou-nos apenas um hino "Sou feliz", escrito logo após o naufrágio em que pereceram quatro filhas, salvando-se apenas sua esposa.
O navio chamava-se "Ville de Havre", nome dado ao hino. Spafford faleceu em Jerusalém em 1888.
A tradução deste hino para o português é do Missionário norte-americano William Edwin Entzminger, um dos maiores nomes de nossa hinologia, pela sua contribuição numerosa e de qualidade.
Dedicou-se ao estudo dos clássicos portugueses e assim passou ater um domínio invejável de nosso idioma.
Entzminger nasceu em Blythwood, Carolina do Sul, em 1859. Converteu-se aos doze anos e inciou seus estudos para o ministério aos vinte anos, recebendo vários graus em ciências e letras e Doutorado em Teologia (Th.D.), pelo "Southern Baptist Theological Seminary".
Juntamente com os casais de missionários Taylor e Downing, chegou ao Brasil em 1891, dirigindo-se para Salvador.
Durante quase quarenta anos trabalhou em diversas cidades do Brasil, apesar de sua saúde ser precária.
Em Nova Friburgo residiu na casa de Salomão Ginsburg, que foi substituí-lo em Recife.
Trabalhou no Rio de Janeiro ajudando a organização de diversas igrejas batistas.
Foi o redator do primeiro "Jornal Batista" e foi o primeiro diretor da Casa Publicadora Batista, hoje JUERP. Faleceu em 1930 em sua residência em Petrópolis.
Sua contribuição compreende nada menos, que sessenta e oito hinos no "Cantor Cristão", nove dos quais incluímos neste hinário.
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