Neemias 7
Neemias e seu povo terminaram a reconstrução dos muros de Jerusalém em 52 dias a despeito das dificuldades internas e externas.
Mas o que fazer agora?
Uma coisa que eles não deveriam fazer era sentar-se à sombra do novo muro, contentes por terem completado sua parte para o Senhor. Jerusalém ainda era uma cidade vazia e era necessário fazer algo para que as pessoas viessem habitá-la.
O capítulo 7 de Neemias introduz uma transição em que o foco muda de construir um muro exterior para construir uma vida comunitária centralizada em Deus. Mostra alguns dos princípios usados por Neemias para governar o povo.
I. ESTABELECER UMA LIDERANÇA COMPETENTE PARA MANTER A VIGILÂNCIA (VS.1-3)
A) UMA LIDERANÇA CAPAZ
Tendo terminado a construção do muro, era hora de voltar à vida normal da comunidade. O tempo de exceção em que todos faziam tudo havia passado. Era necessário, agora, escolher indivíduos qualificados para as posições certas.
Isso requeria sacerdotes para manter a adoração no templo, cantores para o coral, guardas para proteger os portões da cidade e líderes para administração da cidade.
Alguns têm sugerido que, a esta altura, Neemias planejou voltar à sua posição original no palácio de Susã e, por isso, fez provisão para que a vida seguisse em Jerusalém após a sua partida.
Entre aqueles primeiro indicados para uma distinta posição na administração da cidade estava Hanani, o próprio irmão de Neemias.
Não tome esse ato como nepotismo, porque Hanani tinha um caráter tão piedoso que tinha recebido o respeito de todo o povo. Hanani tinha servido na força tarefa, descrita no capítulo 1, que fez a viagem ao palácio persa para informar Neemias acerca do estado de desamparo em Jerusalém.
Outro homem competente designado para servir na administração era Hananias, "... homem fiel e temente a Deus, mais do que muitos outros" (v.2).
O termo hebraico para "temor" é a mesma palavra que encontramos em 4.14: "... lembrai-vos do Senhor, grande e temível, e pelejai pelos vossos irmãos, vossos filhos, vossas filhas, vossa mulher e vossa casa".
Uma pessoa que teme ao Senhor é alguém que reconhece a sua grandeza. Os administradores da cidade de Jerusalém precisavam de uma visão elevada de Deus para governar sabiamente.
B) RESPONSABILIDADES DECLARADAS
Após indivíduos qualificados terem sido designados para ocupar as mais altas posições dentro do governo, Neemias passou a enumerar as suas responsabilidades. Hanani e Hananias não poderiam dirigir a cidade sozinhos.
Eles foram instruídos a selecionar subordinados para dividir o trabalho. Entre esses estavam sacerdotes, músicos, policiais para patrulhar os quilômetros de muros da cidade. Até mesmo muitos cidadãos comuns foram alistados para servir como uma guarda civil para vigiar os arredores de suas próprias casas.
Esses líderes também eram responsáveis por manter ininterrupta vigilância no conturbado ambiente em que viviam. Havia muitos perigos de conflitos, assaltos e invasões por outros povos.
Embora os portões da cidade ficassem abertos normalmente durante o dia, Neemias ordenou que ficassem trancados até mais tarde (até que o sol aquecesse) para que se reduzisse o risco de infiltração ou ataque do inimigo. Continuar a vigilância era necessário mesmo após a conclusão dos muros e dos novos portões.
Uma vez que estamos envolvidos em uma luta espiritual, a vigilância é um dever consumidor.
1 Pedro 5:8-9
Sede sóbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversário, anda em derredor, como leão que ruge procurando alguém para devorar; resisti-lhe firmes na fé, certos de que sofrimentos iguais aos vossos estão-se cumprindo na vossa irmandade espalhada pelo mundo.
Vigilância é um requisito para manter a vida da comunidade cristã.
II. PRESERVAR A PUREZA ESPIRITUAL COM DISCIPLINA BÍBLICA (VS.4-69)
Temos aqui mais uma lista de nomes que nos parecem sem sentido. Uma olhada superficial nos versos 4 a 69 pode tentar-nos a desprezá-los como uma irrelevante lista genealógica que será melhor ignorar e seguir diretamente para o próximo capítulo. Entretanto, estes versos ilustram um importante princípio: a preservação da pureza espiritual.
Neemias tomou passos para a preservação da pureza do povo de Deus registrando todos os residentes na área. Ele o fez para encorajar o repovoamento da zona urbana.
"A cidade era espaçosa e grande, mas havia pouca gente nela, e as casas não estavam edificadas ainda. Então, o meu Deus me pôs no coração que ajuntasse os nobres, os magistrados e o povo, para registrar as genealogias" (vs.4,5).
Todos os moradores seriam conhecidos e identificados. Um controle da circulação das pessoas poderia ser feito de forma mais apurada. Agora mais famílias poderiam morar seguramente e repovoar Jerusalém.
Foi nesse processo de registro que um antigo censo foi descoberto. Nele estavam registrados os que retornaram a Jerusalém sob a liderança de Zorobabel. Esse censo revelava uma população total de 49.942 pessoas.
Neemias também registrou o povo para estabelecer suas origens genealógicas. O censo de Neemias procurava checar a pureza étnica dos habitantes para preservar a saúde espiritual do povo de Deus, evitando a mistura com outros povos. Era muito claro para aqueles que viveram após o exílio, que uma das principais razões da ira de Deus contra o povo de Israel foi a mistura com outros povos.
Tal mistura corrompeu as ações e a religião de Israel, e costumes estranhos e abomináveis ao Senhor se introduziram, tornando o povo digno de condenação.
Ao procurar identificar a origem das pessoas em Jerusalém e ao separar aqueles que não tinham linhagem judaica, Neemias estava preservando a santidade do povo e evitando que um novo juízo se abatesse sobre os judeus.
No Novo Testamento aprendemos que Deus escolheu para si pessoas de todas as nações. Portanto, ele não repara na cidade onde foi o nosso nascimento natural. Mas o princípio de Neemias é mantido quando se exige o nascimento espiritual que pertence àqueles que nasceram de novo através do Espírito Santo.
Estes são os habitantes da Jerusalém celestial e têm os seus nomes inscritos no livro da vida do Cordeiro. Só estes poderão entrar no reino dos céus. A pureza genealógica continua sendo um princípio importantíssimo; entretanto, não é mais sanguínea, mas espiritual.
Houve alguns que não passaram na prova genealógica (v.61). Sobre estes o texto registra: "Estes procuraram o seu registro nos livros genealógicos, porém o não acharam; pelo que foram tidos por imundos para o sacerdócio.
O governador lhes disse que não comessem das coisas sagradas, até que se levantasse um sacerdote com Urim e Tumim" (vs.64,65).
Além dos que não puderam provar sua origem, havia alguns sacerdotes que eram inaptos para o trabalho no templo porque haviam casado com incrédulas. Embora essa exclusão disciplinar possa soar dura às sensibilidades modernas, precisamos entender que Neemias tinha um grande respeito à santidade de Deus e, por isso, precisava manter a pureza espiritual do povo.
A influência de um sacerdócio corrompido poderia contaminar o povo e destruir Jerusalém pela decadência interna. Os reformadores nos lembram que uma das marcas essenciais da igreja é o fiel e amável exercício da disciplina.
III. CONTRIBUIR PARA A OBRA DO SENHOR (VS.70-73)
Você pode imaginar um pastor avarento, que inveja cada centavo que deve ser dado ao serviço do Senhor, tentando motivar suas ovelhas a não serem egoístas em suas contribuições? Os líderes precisam dar seus próprios exemplos para motivar aos outros.
Neemias deu um exemplo inspirador de generosidade contribuindo com uma grande quantidade em ouro e mais de quinhentas vestes sacerdotais. A generosidade de Neemias foi também imitada pela benevolência dos chefes de família que trouxeram grandes quantidades em ouro e prata.
Admiramos mais a liberalidade desses patriarcas quando lembramos que eles sacrificaram mais de sete semanas reconstruindo os muros e perderam seus rendimentos regulares. Ainda assim usaram de magnanimidade para sustentar a obra do Senhor.
Para que a comunidade se erguesse, as necessidades financeiras do ministério deveriam ser supridas. O objetivo dessas ofertas não era a ostentação de riqueza, mas a manutenção do templo e dos sacerdotes. Assim estes poderiam realizar o seu trabalho e a comunidade estaria em ordem não somente política e social, mas também espiritualmente.
O Novo Testamento reitera o princípio de que a generosidade do povo de Deus é necessária para manter a vida na comunidade cristã (2Co 8.2,3; 9.6,7). Que isso nos leve a sermos mais fiéis em nossos dízimos e mais generosos na próxima vez que entregarmos as nossas ofertas.
Conclusão
Uma nova e mais importante reforma se iniciou. Neemias se propôs a reparar a vida comunitária de Jerusalém. Reformar vidas é mais difícil que reformar muros.
Mas Neemias nos apresenta o caminho: líderes responsáveis e tementes a Deus, pureza espiritual e contribuição para a manutenção do culto. O verso 73 é animador: "Os sacerdotes, os levitas, os porteiros, os cantores, alguns do povo, os servidores do templo e todo o Israel habitavam nas cidades".
Aplicação
O que você tem feito para que a vida comunitária de sua igreja seja edificada? Quais são os aspectos espirituais que necessitam de tratamento e reforma? Sua contribuição financeira é constante e generosa?
Autor: DARIO DE ARAÚJO CARDOSO
Lista de estudos da série
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6. O inimigo interno: o que fazer quando o problema está dentro de casa? – Estudo Bíblico sobre Neemias 5
7. Distração, difamação e intimidação: as 3 armas do inimigo contra você – Estudo Bíblico sobre Neemias 6
8. Por que muros fortes não bastam para proteger uma cidade – Estudo Bíblico sobre Neemias 7
9. A verdadeira necessidade de um povo avivado – Estudo Bíblico sobre Neemias 8
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11. As 3 promessas que todo crente deveria fazer e cumprir – Estudo Bíblico sobre Neemias 9:38-10:39
12. A anatomia da verdadeira celebração cristã – Estudo Bíblico sobre Neemias 11 e 12
13. Cuidado! A ruína pode voltar quando você relaxa – Estudo Bíblico sobre Neemias 13
