Jeremias 18:1-17
É fora de dúvida que a Vontade de Deus se apresenta na Escritura revestida de uma importância extraordinária. Isto se deve ao fato de que a vontade de Deus é a causa última de todas as coisas, como diz L. Berkhof em sua Teologia Sistemática.
Isto significa que todas as coisas se originaram dela. Desde as maiores obras de Deus até as menores coisas da vida são resultado da soberana vontade do Pai.
Veremos, nesta lição, que a criação é expressão da vontade de Deus. Para isso, peçamos ao Espírito do Senhor que nos ilumine a mente e nos abra o coração para compreendermos o que a sua Palavra tem para nós a esse respeito.
1 - ENTENDIMENTO DA DOUTRINA
Vejamos, primeiramente, algo sobre a doutrina, de um modo geral. Como foi ressaltado na introdução, todas as coisas existentes no universo não apareceram por acaso, mas são fruto da vontade de Deus:
- A criação e a preservação - Sl 135.6; Jr 18.6; Ap 4.11;
- O governo - Pv 21.1; Dn 4.35;
- A eleição e a reprovação - Rm 9.15,16; Ef 1.11;
- Os sofrimentos de Cristo - Lc 22.42; At 2.23;
- A regeneração - Tg 1.18;
- A santificação - Fp 2.13;
- O sofrimento dos crentes - 1Pe 3.17;
- A vida do homem e sua finalidade - At 18.21; Rm 15.32; Tg 4.15;
- As pequenas coisas - Mt 10.29,30.
Deve-se tomar cuidado para que, colocando todas as coisas como resultado da soberana vontade de Deus, não caiamos no erro panteístico de confundir o Ser de Deus com as coisas materiais, chegando ao absurdo de afirmar que "tudo é Deus".
Devemos entender que todas as coisas, tanto no mundo material quanto no mundo espiritual, estão sob a ação da vontade de Deus.
Calvino, ao tratar em suas Institutas sobre a ação de Satanás no mundo, diz que devemos entender o combate entre Deus e Satanás em termos de que o príncipe das trevas "não pode fazer nada sem que Deus o queira e lhe dê permissão para fazê-lo."
Mesmo quando dizemos que Satanás se opõe a Deus, e o resiste; na verdade, isto significa que essa oposição e resistência só são possíveis porque Deus, no exercício de sua vontade, as permite.
A nossa Confissão de Fé, no Capítulo 2 - De Deus e da Santíssima Trindade-, diz: "...Ele é a única origem de todo ser: dele, por ele e para ele são todas as coisas, e sobre elas tem soberano domínio para fazer com elas, para elas e sobre elas tudo quanto quiser..."
Isto significa que a vontade divina não se revelou unicamente no ato de criar todas as coisas, pois ele continua a manifestar a sua vontade através delas, para elas, e sobre elas; sempre com vistas a um fim glorioso.
2 - DISTINÇÕES APLICADAS À VONTADE DE DEUS
Nossa Teologia Reformada tem recebido várias contribuições, no que se refere a tentativas de se distinguir a vontade de Deus através de proposições cuja aceitação, em alguns casos, foi pouco calorosa, como as que se seguem: "Vontade antecedente e vontade consequente"; "vontade absoluta e vontade condicional".
Porém, algumas distinções tiveram aceitação mais geral, como as que se seguem:
Costuma-se dizer que Deus tem uma [1] vontade decretiva e uma [2] vontade preceptiva.
- Pela sua vontade decretiva, Deus decreta o que deve ocorrer, e se propõe a executá-lo, ou por si mesmo, ou através das suas criaturas racionais.
- Pela sua vontade preceptiva, Deus indica às suas criaturas morais quais são os seus deveres.
A vontade decretiva é sempre cumprida, ao passo que a vontade preceptiva é frequentemente desobedecida e não cumprida pelo homem.
Distingue-se, também, entre vontade eudokia (= agrado, boa vontade, beneplácito, desejo, favor) e vontade eurestia (=o prazer de Deus em ver cumprida a sua vontade.
A vontade eudokia corresponde à vontade decretiva; e, a eurestia, à vontade preceptiva.
Há também a distinção que se faz entre vontade secreta e vontade revelada. Esta é a distinção mais comum. Deus decreta sua vontade; porém, nem todos os seus decretos são revelados totalmente aos homens. A vontade revelada é aquela que se acha em sua Palavra.
A base para esta distinção está em Dt 29.29. Há muitos textos que falam da vontade secreta de Deus: Sl 115.3; Dn 4.17,25,32,35; Rm 9.18,19; 11.33,34; Ef 1.5,9,11. Há muitos outros que se referem à sua vontade revelada, como: Mt 7.21; 12.50; Jo 4.34; 7.17; Rm 12.2.
Grande bênção é sabermos que a vontade revelada de Deus está claramente exposta na sua Palavra, e está ao nosso alcance (Dt 30.30; Jo 20.30,31; Rm 10.8).
3 - EFEITOS DA VONTADE DE DEUS
A vontade de Deus implica na sua soberania. Uma vez que nada nem ninguém pode opor-se à sua vontade, sua soberania está claramente demonstrada. Essa soberania baseia-se na sua infinita superioridade.
Como tal, ele tem absoluto direito de posse sobre toda a criação e, por conseguinte, todas as coisas dependem dele, tanto para virem a existir quanto para continuarem a existir (Dn 4.35; Mt 20.15; Rm9.21).
Quem de nós escolheu nascer ou não nascer?
Fomos colocados no mundo por uma ação poderosa, soberana; por uma vontade que se executou sem a nossa participação ou o nosso parecer. Pode alguém escolher o país onde quer nascer? Qualquer pessoa, com um mínimo de raciocínio, não pode negar a realidade da soberania da vontade de Deus.
Por causa dessa vontade soberana ele pode salvar a qualquer pessoa, levantando-a com braço forte (Jr 18.6; Ez 37.12).
É confiados nessa vontade soberana que oramos, pois sabemos que "...se pedirmos alguma cousa segundo a sua vontade ele nos ouve" (1Jo 5.14).
Pense nestas palavras de um sábio escritor:
"Se tivéssemos de escolher entre ser governados pelo destino cego, pelo acaso caprichoso, pela irrevogável lei natural, pelo eu pervertido e ignorante, ou por um Deus infinitamente sábio, santo, amoroso e poderoso, que haveríamos de preferir?"
A beleza da natureza, a maravilha do universo, a graça da vida, a alegria da salvação são frutos da vontade soberana de Deus.
CONCLUSÃO
O reconhecimento da soberania da vontade de Deus é o ponto de partida para uma vida alegre e feliz; pois nos conduz à certeza de que ele controla todas as coisas, não como um déspota, mas como um pai amoroso que faz tudo para o bem dos seus filhos.
Podemos descansar, pois todas as coisas que acontecem não são fruto do acaso. Ele é o Senhor da história; ele é o Senhor da vida: Louvado seja o seu nome por sua santa e soberana vontade.
Autor: NODAM EMERIK LOURENÇO
Lista de estudos da série
1. O plano perfeito por trás da criação2. Quem realmente está no controle de todas as coisas?
3. O código secreto que prova a existência de um Criador
4. O poder que criou o universo com uma única palavra
5. Existe vida além da matéria?
6. As lições surpreendentes que os animais nos ensinam sobre Deus
7. O segredo divino escondido em cada semente
8. A origem da vida segundo seu verdadeiro Autor
9. Você foi criado para ser um reflexo de Deus na Terra
10. Como a Bíblia define o ser humano
11. As 4 verdades sobre o ser humano que os antigos já sabiam
12. O que as filosofias modernas escondem sobre quem você é
13. A verdade sobre por que você não pode salvar a si mesmo
