O significado revelador dos 7 símbolos do Espírito Santo na Bíblia

Uma jornada pelas metáforas inspiradas da Escritura que revelam o poder, a soberania e a multiforme obra santificadora do Consolador.

Texto base

"Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo: quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus... O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo o que é nascido do Espírito." — João 3.5, 8

"E, no último dia, o grande dia da festa, levantou-se Jesus e exclamou: Se alguém tem sede, venha a mim e beba. Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirão rios de água viva. Isto ele disse com respeito ao Espírito que haviam de receber os que nele cressem;" — João 7.37-39a

"Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar; de repente, veio do céu um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados. E apareceram, distribuídas entre eles, línguas, como de fogo, e pousou uma sobre cada um deles. Todos ficaram cheios do Espírito Santo e passaram a falar em outras línguas, segundo o Espírito lhes concedia que falassem." — Atos 2.1-4

"Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio." — Gálatas 5.22-23a

Introdução

Uma das marcas mais impressionantes da pedagogia divina nas Escrituras é a condescendência de Deus para com a nossa fragilidade humana.

Como ensinava o reformador João Calvino, Deus, ao se revelar, balbucia conosco como uma mãe afetuosa fala com seu filhinho pequeno.

Porque somos criaturas finitas e de mente obscurecida pela queda, o Senhor frequentemente utiliza realidades visíveis e terrenas para nos ensinar verdades espirituais invisíveis e eternas.

Jesus comparou o Reino dos céus a uma semente de mostarda, a uma rede de pesca, a um tesouro escondido e a uma pérola preciosa.

Ele mesmo se identificou como a videira verdadeira, o pão da vida e a porta das ovelhas.

Quando olhamos para a doutrina do Espírito Santo — um ser puramente espiritual, invisível aos olhos carnais e infinito em sua majestade divina —, deparamo-nos com o mesmo cuidado pedagógico do Pai.

Para que a igreja compreenda a amplitude da ação do Consolador, a Bíblia não nos entrega apenas definições conceituais abstratas.

Ela pinta diante dos nossos olhos um rico mosaico de símbolos inspirados: a água, o vento, o sopro, o fogo, o azeite, a pomba e a árvore frutífera.

Em nossa realidade brasileira, marcada por sincretismo religioso e pelo uso supersticioso de "amuletos sagrados", precisamos resgatar com urgência o significado bíblico e teológico dessas figuras.

Os símbolos bíblicos não foram dados para serem transformados em relíquias mágicas, mas para apontar com precisão para a pessoa, a santidade, o poder regenerador e a fidelidade soberana do Espírito de Deus.

1. A Água: purificação soberana e fonte de vida abundante

A associação entre o Espírito Santo e a água percorre toda a narrativa bíblica, apontando para duas realidades espirituais indispensáveis à salvação: a limpeza da contaminação do pecado e a comunicação contínua de vida espiritual.

A primeira dimensão é a purificação.

O pecado é descrito na Bíblia como uma imundícia moral profunda que mancha a alma humana.

O homem natural é incapaz de lavar a si mesmo de suas culpas e corrupções.

Quando o Espírito Santo vem sobre o eleito, Ele realiza o milagre da regeneração, lavando a alma e quebrando o domínio da impureza moral.

◆A promessa profética da nova aliança: Em Ezequiel 36.25-27, Deus declara: "Então, aspergirei água pura sobre vós, e ficareis limpos; de todas as vossas imundícias e de todos os vossos ídolos vos purificarei. Dar-vos-ei coração novo e porei dentro de vós espírito novo... Porei dentro de vós o meu Espírito".

◆O lavamento regenerador: O apóstolo Paulo retoma exatamente essa teologia em Tito 3.5, ao afirmar que Deus "nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo".

◆A exigência de Jesus a Nicodemos: Ao declarar que é necessário "nascer da água e do Espírito" (João 3.5), o Senhor Jesus evoca a profecia de Ezequiel, ensinando que a entrada no Reino exige a purificação espiritual radical realizada pelo Espírito Santo.

A segunda dimensão é a vivificação.

Em terras secas e áridas como o Oriente Médio bíblico ou o sertão brasileiro, a chegada da água transforma a paisagem desértica em um solo fértil e verdejante.

A alma sem Deus é um sequedal ressequido.

Quando o Espírito habita no crente, Ele se torna "uma fonte de água a jorrar para a vida eterna" (João 4.14).

Em João 7.37-39, durante a Festa dos Tabernáculos, Jesus ergueu a voz e prometeu que daquele que cresse nele fluiriam "rios de água viva", explicando o apóstolo que isso se referia diretamente ao Espírito Santo.

Onde o Espírito chega, brotam vida, alegria espiritual e rios de boas obras voltadas ao serviço do próximo (Isaías 44.3-4).

Aplicação

◆Confronto às práticas supersticiosas: Rejeite com firmeza o comércio sincrético e neopentecostal de "águas fluidificadas", "águas do Rio Jordão" ou copos com água colocados sobre aparelhos de som e televisão para receber fluidos.

A água bíblica é um símbolo pedagógico que aponta para a obra interior do Espírito Santo, e não um fetiche material com poderes mágicos.

◆Vida de pureza diária: Se você foi lavado pelo Espírito na regeneração, não faz sentido voltar a se chafurdar na lama do pecado deliberado.

Busque no Espírito a graça santificadora para mortificar os velhos hábitos carnais e viva como alguém purificado pela graça da aliança.

◆Saciedade em Cristo: Pare de tentar saciar a sede de sua alma nas cisternas rotas deste mundo (sucesso profissional idólatra, entretenimento fútil, prazeres efêmeros).

Clame pelo derramamento diário do Espírito Santo e deixe que a comunhão com Deus transborde em sua família e igreja local.

2. O Vento: mistério, poder irresistível e soberania absoluta

Ao dialogar com Nicodemo na calada da noite, Jesus utilizou a metáfora do vento para revelar como opera o Espírito Santo na salvação dos pecadores: "O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo o que é nascido do Espírito" (João 3.8).

Esse símbolo destaca três verdades fundamentais sobre a pneumatologia reformada:

◆A invisibilidade e o mistério da ação divina: Ninguém pode enxergar o vento em si mesmo; nós apenas contemplamos os seus efeitos visíveis.

Vemos as folhas balançando, as árvores se curvando e as ondas do mar se levantando.

Do mesmo modo, ninguém pode ver fisicamente o instante exato em que o Espírito Santo regenera o coração de um pecador, mas todos veem claramente os efeitos transformadores dessa obra: arrependimento sincero de pecados, amor a Cristo, oração fervorosa e mudança de comportamento.

◆O poder sobrenatural e eficaz: O vento pode se manifestar como uma brisa suave ou como um furacão avassalador que arranca raízes e derruba fortalezas.

Na conversão, a resistência do coração humano caído é obstinada e dura como pedra.

A persuasão humana e a retórica não possuem poder para mudar a natureza moral do pecador.

Somente o poder irresistível do Espírito de Deus pode quebrar a rebelião da vontade caída e arrastar o coração rebelde, de maneira doce e vitoriosa, aos pés do Salvador (Atos 2.2).

◆A soberania incondicional de Deus: Os meteorologistas modernos possuem satélites e radares sofisticados; eles medem a velocidade do vento, preveem trajetórias de tempestades e alertam populações.

Contudo, nenhum ser humano pode controlar o vento, detê-lo ou alterar a sua rota.

O vento sopra onde quer. Assim é o Espírito Santo: Ele não depende de esquemas humanos, não é condicionado por técnicas religiosas e regenera a quem Lhe agrada, segundo o beneplácito da vontade divina.

Aplicação

◆Humildade e descanso na evangelização: Quando você prega o Evangelho a um familiar endurecido, a um colega de trabalho ateu ou aos seus filhos, lembre-se de que a conversão não depende do seu talento oratório, da sua insistência emocional ou de manipulações psicológicas.

Confie no sopro soberano do Espírito.

Ore com fidelidade, proclame a verdade bíblica e descanse na certeza de que o Espírito sopra no coração humano no tempo e da forma que Ele determinou.

◆Rejeição ao pragmatismo no culto: Cultos manipulados para produzir artificialmente um "clima espiritual" tentam usurpar o lugar do Espírito.

A verdadeira igreja não tenta fabricar o vento; ela iça as velas da oração, da sã doutrina e da pregação expositiva, suplicando reverentemente que o Vento divino se mova entre o povo reunido.

3. O Sopro: o fôlego criador, recriador e capacitador

Tanto na língua hebraica do Antigo Testamento (Ruach) quanto no grego do Novo Testamento (Pneuma), a mesma palavra é traduzida, conforme o contexto, como vento, sopro/hálito ou espírito.

Essa unidade vocabular nos ensina que o Espírito Santo é o próprio fôlego de Deus comunicado à criação.

A Escritura nos apresenta o sopro divino operando em quatro frentes gloriosas:

◆1. A concessão da vida natural: Na criação original, o Senhor moldou o homem do pó da terra e "soprou em suas narinas o fôlego de vida; e o homem passou a ser alma vivente" (Gênesis 2.7; Jó 33.4).

Toda a existência física e biológica depende a cada segundo desse sopro preservador (Salmo 104.29-30).

◆2. A concessão da vida espiritual (Regeneração): Na monumental visão do vale de ossos secos em Ezequiel 37, os esqueletos estavam completamente sem vida até que o profeta recebeu a ordem: "Profetiza ao espírito... e dize: Assim diz o Senhor Deus: Vem dos quatro ventos, ó espírito, e assopra sobre estes mortos, para que vivam" (Ezequiel 37.9).

O sopro do Espírito é o poder que recria o pecador espiritualmente morto, colocando-o de pé como soldado do exército de Deus.

◆3. A capacitação para o ministério eclesiástico: Após a ressurreição, Jesus apareceu aos discípulos e "soprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo. Se de alguns perdoardes os pecados, são-lhes perdoados; se lhos retiverdes, são retidos" (João 20.22-23).

Aquele gesto simbólico de Cristo não era a regeneração dos apóstolos, mas a investidura de autoridade e fôlego espiritual para o exercício fiel do governo, disciplina e pregação do Evangelho na igreja.

◆4. A inspiração inerrante das Escrituras: Em 2 Timóteo 3.16, o apóstolo Paulo declara que "toda a Escritura é divinamente inspirada".

O termo grego original utilizado é theopneustos, que significa literalmente soprada por Deus.

A Bíblia Sagrada tem autoridade suprema e inerrante porque o Espírito Santo soprou sobre os autores humanos, conduzindo-os de tal maneira que registraram perfeitamente a revelação de Deus sem qualquer erro.

Aplicação

◆Dependência no exercício do ministério: Se você é pastor, presbítero, diácono, professor de Escola Bíblica ou líder de pequeno grupo, nunca tente desempenhar sua vocação na força do braço da carne.

Você necessita diariamente do sopro de vida do Espírito Santo para pregar com unção, liderar com sabedoria bíblica e pastorear o rebanho com mansidão.

◆Submissão inegociável à autoridade bíblica: Reconhecer que a Bíblia é o sopro direto de Deus (theopneustos) nos livra do erro de buscar "novas revelações", "profecias modernas" ou intuições místicas que pretendam rivalizar com a Palavra escrita.

Ame, leia, medite e obedeça à Escritura como a voz viva do Espírito para a sua vida.

4. O Fogo: intrepidez para a missão e purificação de escórias

O fogo é um dos elementos mais poderosos da natureza.

Ele aquece, ilumina, destrói e purifica.

Quando a Escritura emprega a figura do fogo para simbolizar o Espírito Santo, ela destaca duas ações complementares: poder dinâmico para o testemunho cristão e fogo refinador contra a impureza do pecado.

Em Pentecostes, o derramamento do Espírito Santo foi acompanhado por sinais visíveis: além do ruído como de vento impetuoso, apareceram "distribuídas entre eles, línguas, como de fogo, e pousou uma sobre cada um deles" (Atos 2.3).

◆Poder e intrepidez evangelística: Jesus havia prometido aos apóstolos: "mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra" (Atos 1.8).

As línguas como de fogo indicavam que a mensagem do Evangelho seria proclamada com ardor, fervor e autoridade sobrenatural, rompendo as barreiras linguísticas e geográficas do mundo antigo.

◆Ação purificadora e refinadora: Na metalurgia, o minério bruto é lançado na fornalha ardente para que as escórias sejam queimadas e reste apenas o metal precioso purificado (Malaquias 3.2-3).

Assim também atua o Espírito de Deus em nós.

João Batista já profetizava sobre o Messias: "ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo" (Mateus 3.11).

O Espírito queima o entulho da vaidade, da amargura e da lascívia, acrisolando o caráter do crente até que a imagem de Cristo resplandeça em sua conduta.

Aplicação

◆Distinção entre fogo bíblico e emocionalismo carnal: No Brasil, é comum associar o "fogo do Espírito" a manifestações ruidosas, pulos, gritos descontrolados e jargões histriônicos.

O verdadeiro fogo do Espírito não produz desordem cúltica; ele queima o pecado no coração, produz quebrantamento moral, desperta amor ardente pela Palavra e gera coragem santa para testemunhar de Jesus no dia a dia.

◆Exame de santificação pessoal: Deixe o fogo purificador do Espírito arder em sua vida secreta.

Clame para que Ele revele e consuma as impurezas que ninguém vê: os pensamentos ocultos, a inveja, a ganância e a frieza espiritual.

5. O Azeite: a consagração do Messias e o tríplice múnus do crente

No Antigo Testamento, o óleo de oliva perfumado era derramado sobre a cabeça de homens separados para três ofícios fundamentais da teocracia: os profetas, os sacerdotes e os reis (Êxodo 29.7; 1 Samuel 16.13; 1 Reis 19.16).

A unção física com azeite era o sinal exterior de que o Espírito de Deus descia sobre aqueles homens, capacitando-os e autorizando-os para suas responsabilidades solenes.

Toda essa tipologia cerimonial encontrou seu cumprimento pleno na pessoa de Jesus de Nazaré.

◆Jesus, o Ungido por excelência: A própria palavra hebraica Messias e o termo grego Cristo significam literalmente o Ungido.

Jesus é o Profeta definitivo, o Sumo Sacerdote perfeito e o Rei dos reis.

Em seu batismo, Ele foi ungido publicamente com o Espírito Santo, inaugurando seu ministério com as palavras do profeta Isaías: "O Espírito do Senhor está sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar aos pobres..." (Lucas 4.18; Isaías 61.1).

◆O cristão como participante da unção de Cristo: Pela graça da união com Cristo operada pelo Espírito, todo verdadeiro crente participa da unção do Salvador.

Como explica com precisão o Catecismo de Heidelberg nas perguntas 31 e 32:

◆Somos ungidos como profetas para confessar com ousadia o nome de Cristo e ensinar a verdade divina.

◆Somos ungidos como sacerdotes para apresentar nossos corpos como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus (Romanos 12.1; 1 Pedro 2.9).

◆Somos ungidos como reis para lutar espiritualmente nesta vida contra o pecado, o diabo e a carne, reinando eternamente com Cristo na glória.

O apóstolo João confirma essa realidade a todos os crentes: "E vós possuís unção que vem do Santo e todos tendes conhecimento" (1 João 2.20; veja também 2 Coríntios 1.21).

A unção não é privilégio exclusivo de uma casta ministerial superior, mas a herança graciosa de todo o sacerdócio universal dos santos.

Aplicação

◆Repúdio ao comércio do "óleo ungido": Denuncie corajosamente a heresia tão difundida em território brasileiro da venda ou distribuição de "vidrinhos de azeite ungido de Israel", usados como amuletos contra enfermidades ou para atrair prosperidade financeira.

A unção bíblica do Novo Testamento é a presença pessoal do Espírito Santo no coração do crente, e não um líquido mágico aplicado em portas, carros ou carteiras de trabalho.

◆Exercício diário do tríplice múnus: Viva a dignidade de sua unção em todas as esferas da vida.

No seu lar, no trabalho e na sociedade, seja um profeta que proclama a verdade, um sacerdote que intercede pelo próximo e vive em consagração, e um rei que governa sobre suas próprias paixões e recusa se curvar aos ídolos do nosso século.

6. A Pomba: mansidão, ternura e amor irrepreensível

Nos quatro Evangelhos, o relato do batismo de Jesus registra que os céus se abriram e o Espírito Santo desceu sobre Ele em forma corpórea "como pomba" (Mateus 3.16; Marcos 1.10; Lucas 3.22; João 1.32).

A única outra alusão similar nas Escrituras ocorre em Gênesis 1.2, onde o Espírito "pairava sobre a face das águas", evocando a imagem carinhosa de uma ave protegendo e aquecendo seu ninho.

Por que Deus escolheu a figura de uma pomba, e não a de uma águia altiva ou de um leão rugidor?

◆Símbolo de pureza, simplicidade e mansidão: A pomba é um animal indefeso, manso, limpo e sem fel.

O próprio Senhor Jesus instruiu seus discípulos dizendo: "sede, portanto, prudentes como as serpentes e símplices como as pombas" (Mateus 10.16).

◆O reflexo do caráter do Salvador: A descida do Espírito em forma de pomba sobre Jesus sinalizava a perfeita harmonia entre a terceira pessoa da Trindade e o ministério do Messias prometido.

Cristo não veio com a truculência dos conquistadores mundanos; Ele veio como o Servo manso e humilde de coração (Mateus 11.29), que "não esmagará a cana quebrada, nem apagará a torcida que fumega" (Isaías 42.3).

◆O convite gracioso aos aflitos: A imagem da pomba revela a maravilhosa ternura de Cristo para com os pecadores arrependidos.

Ninguém precisa ter medo de se aproximar de Jesus.

Ele não repele o fraco, não rejeita o humilhado e acolhe com bondade infinita todos os que estão cansados e sobrecarregados.

Aplicação

◆Mansidão no trato com os irmãos e na defesa da fé: Vivemos em tempos de polarização, hostilidade verbal e agressividade gratuita nas redes sociais e nos debates teológicos.

O Espírito Santo que habita em nós é simbolizado por uma pomba, não por uma ave de rapina.

Que as nossas conversas, repreensões doutrinárias e posturas na igreja local sejam marcadas pela firmeza da verdade combinada com a mansidão, a ternura e a benignidade de Cristo (2 Timóteo 2.24-25).

◆Acolhimento aos fracos e caídos: Em sua congregação, seja um instrumento do Espírito consolador para acolher aqueles que chegam feridos pelas dores da vida.

Trate as almas cansadas com a delicadeza de quem reflete o caráter dócil do Consolador.

7. A Árvore Frutífera: a evidência orgânica da vida regenerada

No encerramento de sua análise sobre os símbolos bíblicos, o apóstolo Paulo emprega a rica metáfora da árvore produtiva em Gálatas 5.22-23 para descrever a obra santificadora do Espírito no coração do crente:

"Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio."

A metáfora do fruto carrega lições profundas para a espiritualidade bíblica:

◆Fruto versus obras da carne: Paulo estabelece um contraste deliberado.

As atitudes do homem natural são chamadas de "obras da carne" (Gálatas 5.19), fruto do esforço humano caído, mecânico, egoísta e corrupto.

Em contrapartida, as virtudes cristãs são chamadas de o fruto do Espírito — uma produção orgânica, graciosa e sobrenatural que brota espontaneamente da seiva viva que o Espírito injeta no crente enxertado na Videira verdadeira (João 15.1-5).

◆A unidade do fruto no singular: Paulo utiliza a palavra fruto no singular, e não no plural ("os frutos").

Isso significa que as nove virtudes listadas não são opções isoladas para o crente escolher conforme seu temperamento pessoal; elas formam um cacho integrado de virtudes cristãs geradas conjuntamente pelo Espírito.

◆A solenidade da esterilidade: Uma macieira não precisa forçar uma aparência exterior para produzir maçãs; ela produz porque é de sua natureza interna fazê-lo.

Do mesmo modo, uma árvore que se diz cristã, mas que permanece irremediavelmente estéril ao longo dos anos, corre o risco de ser cortada e lançada no fogo (Lucas 13.6-9; João 15.2, 6).

O verdadeiro discipulado é conhecido pelos seus frutos práticos de santidade e retidão.

Aplicação

◆Caráter acima de carisma: Na cultura cristã brasileira contemporânea, há uma tendência doentia de idolatrar talentos retóricos, dons de liderança vistosos e carismas de palco, ignorando o caráter moral dos indivíduos.

Lembre-se: dons podem ser imitados ou falsificados, mas o Fruto do Espírito só nasce no coração verdadeiramente regenerado.

Avalie a sua própria vida e a liderança de sua igreja pelo fruto da santidade, do amor sacrificial e da mansidão.

◆Cultivo diário das virtudes da graça: Examine os ramos da sua vida: onde tem faltado domínio próprio, paciência e bondade?

Suplique ao divino Agricultor que pode os galhos secos do orgulho em sua alma e faça jorrar a seiva do Espírito Santo, para que a sua vida glorifique ao Pai celestial por meio de frutos abundantes e permanentes.

Perguntas para reflexão e grupos pequenos / EBD

Por que a condescendência pedagógica de Deus em nos ensinar sobre o Espírito Santo por meio de símbolos da criação (água, vento, fogo, azeite) refuta tanto o misticismo supersticioso quanto o racionalismo frio?
Como a metáfora do vento soprando onde quer (João 3.8) ensina a doutrina da soberania incondicional de Deus na salvação e como isso deve transformar a nossa motivação na evangelização?
O símbolo do sopro (theopneustos) em 2 Timóteo 3.16 fundamenta a autoridade suprema e inerrante da Bíblia. Como essa verdade protege a igreja local de falsas doutrinas e "novas profecias" tão comuns no ambiente religioso brasileiro?
Qual é a importância de compreender que todo cristão verdadeiro participa da unção de Cristo como profeta, sacerdote e rei (1 Pedro 2.9), e como essa verdade confronta a venda mercantilista de "óleos ungidos"?
Por que a Bíblia dá tanta ênfase ao "Fruto do Espírito" (Gálatas 5.22-23) em contraste com as aparências externas de religiosidade? Em quais áreas da sua vida diária o fruto da mansidão e do domínio próprio precisa ser mais visível?

Conclusão

Ao percorrermos a galeria de retratos inspirados que as Escrituras nos oferecem sobre o Espírito Santo, nosso coração é impelido a uma profunda adoração diante da sabedoria e da graça do nosso Deus.

As metáforas bíblicas não são enfeites literários; são janelas límpidas através das quais contemplamos a multiforme glória do Consolador trabalhando em favor da Igreja da aliança.

Reconheçamos com tremor santo e gratidão indizível o que o Deus Triúno tem realizado em nosso favor:

◆Se estávamos sujos e imundos em nossos pecados, o Espírito veio sobre nós como água purificadora, lavando-nos na fonte da redenção de Cristo e saciando nossa sede eterna com rios de graça.

◆Se estávamos mortos e obstinados em nossa rebelião, o Espírito soprou como vento soberano e hálito criador, quebrando a dureza do nosso coração e nos ressuscitando para a comunhão viva com o Pai.

◆Se éramos covardes e fracos diante do mundo, Ele desceu como fogo santo, acendendo em nossa boca a intrepidez missionária e consumindo as escórias da nossa vaidade carnal.

◆Se nos sentíamos desorientados e sem identidade, Ele nos ungiu com o azeite celestial da graça, revestindo-nos com a dignidade de profetas, sacerdotes e reis para vivermos exclusivamente para a glória de Deus.

◆Se fomos feridos e quebrantados pela culpa, Ele pousou sobre nós com a suavidade da pomba divina, conduzindo-nos ao abraço acolhedor do Salvador manso e humilde.

◆E para que o mundo veja a realidade da nossa fé, Ele faz germinar em nós o fruto incorruptível da justiça, transformando desertos humanos em vergéis frutíferos de amor, alegria e paz.

Que estes símbolos divinamente inspirados permaneçam gravados na tábua do nosso coração.

Que eles nos guardem de todo engano supersticioso e nos conduzam a uma busca incessante pela plenitude do Espírito Santo, até aquele glorioso Dia em que já não mais contemplaremos as realidades celestiais por meio de figuras e espelhos, mas veremos o nosso Deus face a face na eternidade.

A Ele, o Deus Todo-Poderoso — Pai, Filho e Espírito Santo —, seja tributada toda a honra, a majestade, o domínio e o louvor para todo o sempre. Amém!

Baseado e adaptado de: PALMER, Edwin H. El Espíritu Santo (1995).