Lucas 10:25-37
De alguns anos para cá, os estudiosos têm chamado a atenção para o impressionante crescimento numérico da Igreja evangélica no Brasil.
Pesquisadores competentes, de diversas áreas do conhecimento, em todo o mundo, têm tentado explicar esse grande crescimento em número de membros.
Algumas projeções afirmam que, persistindo as atuais taxas de crescimento numérico, no máximo até à segunda década do século XXI, haverá mais de 50% da população do país filiada a uma igreja evangélica. Muitos se alegram e se entusiasmam com tais perspectivas.
Mas, na verdade, talvez haja mais motivos para alarme, que para alegria da parte dos cristãos conscientes. Antigamente, no Brasil, ser evangélico era sinônimo de ser honesto.
A figura do pastor era vista como exemplo de integridade. Lamentavelmente, já não é mais assim. São inúmeros, em todo o Brasil, os escândalos sexuais, financeiros e políticos envolvendo pastores, líderes e membros de igrejas evangélicas.
Uma das principais razões para este crescimento em número, marcado por declínio em qualidade, é a ausência de um discipulado sério e radical que inclua a importância da ética na vida cristã. Ética tem a ver com o que é certo, correto, justo e bom no comportamento humano na sociedade.
A ética é uma "ilustre desconhecida" da grande maioria dos evangélicos brasileiros. Quando os cristãos não têm ética, pode acontecer um desastre semelhante ao de Ruanda.
Essa nação era conhecida como "Pérola da África". Na década de 1930, um avivamento espiritual produziu milhares e milhares de conversões.
Quase toda a população do país era (e/ou ainda é) evangélica ou católica carismática. No entanto, há bem poucos anos, uma guerra civil aconteceu no país provocando mais de um milhão de mortes.
Eram, em geral, cristãos matando cristãos. Uma das razões que explica o fracasso espiritual do Cristianismo em Ruanda, é exatamente a falta de ética em sua vivência cristã. Pois eles não aprenderam uma ética de amor ao próximo, mesmo que o próximo pertença a uma outra tribo.
A Igreja evangélica brasileira precisa urgentemente de ética. O presente estudo pretende compartilhar algumas ideias referentes a tão importante necessidade.
1 - A BASE TEOLÓGICA DA ÉTICA CRISTÃ
A ética cristã é diferente da ética filosófica. A ética cristã tem uma base que a distingue, e esta base é teológica. Com relação à base teológica da ética cristã, podem-se fazer as seguintes afirmações:
Ética centralizada em Deus - Desde o Antigo Testamento, e em todo o Novo Testamento, o fato inicial e central da ética bíblica é o próprio ser de Deus. Não é sem razão que a primeira frase dos Dez Mandamentos seja: "Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão" (Êx 20:1-2).
Deus é a fonte de todo o bem e de toda a justiça. Com razão escreveu o Prof. E. Clinton Gardner em seu livro Fé Bíblica e Ética Social: "o Deus vivo de Israel é a fonte unificadora das exigências morais impostas ao homem e o supremo bem, ou valor, para o homem".
Ética imperativa - Muitas pessoas defendem uma ética sem mandamentos, sem preocupação com o que é certo ou errado. Quem pensa assim, tem compromisso apenas com seu prazer.
O nome que se dá a esta postura é hedonismo: a preocupação individualista apenas com o prazer. A ética bíblica contrasta com a ética hedonista. Para a ética bíblica, a preocupação primeira é com a justiça.
Por isso, a ética bíblica é imperativa, e não apenas sugestiva. Em outras palavras: Deus manda e não pede. Suas palavras são mandamentos, não são sugestões ou conselhos.
Ética voltada para pessoas - Percebe-se que nos últimos anos, com o predomínio da filosofia econômica do neoliberalismo, tem surgido uma grande preocupação com a posse, a aquisição e o consumo de bens materiais. Quem pode consumir, desfruta de respeito da sociedade.
Na crítica bem feita do Rev. Robinson Cavalcanti (na edição de Maio/97 da revista Ultimato), as pessoas passam a ser vistas como consumidoras, não como cidadãs.
Mas a ética bíblica contrasta fortemente com esta atitude. Pois a ética bíblica preocupa-se com seres humanos. Por isso há tanta insistência no mandamento de amar ao próximo: Lv 19:18; Jo 13:34-35; 15:12,17; Rm 13:8-10; Gl 5:14; Tg 2:8; I Jo 3:11; 4:7; II Jo 5,6.
Assim, pode-se entender melhor algumas leis do antigo Israel, como a do Jubileu (Lv 25:10,23-28) e da rebusca (Lv 19:10, cf. Rt 2), que preocupam-se com o ser humano e sua dignidade, e não com coisas ou posses.
2 - A ABRANGÊNCIA DA ÉTICA DA IGREJA
A Igreja cristã, no terceiro milênio de sua história, ou em qualquer outro período, precisa ter uma compreensão correta da abrangência de sua ética. É extremamente comum encontrar pessoas que, no que diz respeito à ética, pensam apenas em termos de uma ética individual.
Esse tipo de ética tem a ver com a proibição dos diversos tipos de vícios e maus costumes que o ser humano costuma praticar, e é conhecida tecnicamente como "microética".
A microética, em si, não é de modo algum errada. Na verdade, convém mesmo que os cristãos desfrutem da liberdade que Cristo Jesus concede, e não se deixem dominar por nenhum vício.
O grande problema é quando alguém pensa que ética cristã tem a ver somente com questões individuais.
A ética cristã tem a ver com isso, e com muito mais. Na verdade, a ética bíblica e cristã é muito mais abrangente. Tem a ver com assuntos que muitos crentes desprezam, como Economia e Política etc. Esta ética abrangente é conhecida pelo termo técnico "macroética".
Há ampla base bíblica para a ética de alcance abrangente. Os profetas do Antigo Testamento, por exemplo, tinham mensagens da parte do Deus Eterno com conteúdo político (Is 10:1-4; Am 1:1-2:3), social (Is 5:8; Jr 21:13-23) e econômico (Mq 6:9-13). Mas também não deixavam de condenar pecados individuais (Is 5:11; Os 4:1-2).
Sendo assim, estão equivocados os que pensam que não é dever da Igreja ter uma palavra de orientação aos seus membros com relação a assuntos erradamente considerados não espirituais.
Especialmente no que diz respeito à Política, é necessário que os cristãos se conscientizem da necessidade tremenda e urgente que a Igreja tem de apresentar ao mundo uma crítica profética contra toda e qualquer atitude que atropele a justiça.
Uma ética abrangente honra a Deus. É oportuno lembrar a conhecida frase de Abraham Kuyper, teólogo reformado e líder político holandês, dita por ocasião da inauguração da Universidade Livre de Amsterdam, da qual foi o fundador: "não há nem um centímetro em todo o universo a respeito do qual Cristo não possa dizer: isto é meu".
No que diz respeito à abrangência da ética da Igreja, é preciso dar uma ênfase especial ao aspecto sociopolítico. Poucas áreas são tão importantes quanto esta para os cristãos darem seu testemunho de filhos e filhas do Deus justo. No entanto, lamentavelmente, esta é uma das áreas mais negligenciadas pelos evangélicos em geral.
O Rev. John Stott apresenta em seu livro O Cristão em uma Sociedade Não Cristã, como o movimento evangélico ocidental, em geral, passou por uma reviravolta no que concerne ao envolvimento com questões políticas e sociais, passando a considerar este envolvimento pecaminoso.
Evidentemente, esta reviravolta está em total contradição com os salutares princípios da Reforma Protestante. O mesmo Stott aponta como solução para este grave problema, a formulação de uma teologia mais abrangente de Deus, da criação, e do ser humano.
Especialmente na América Latina, é necessário que o povo de Deus assuma definitivamente uma ética de grande alcance, como sinal do Reino, buscando justiça, paz, e integridade da criação no mundo, debaixo do senhorio absoluto de Cristo Jesus.
3 - GRANDES DESAFIOS DA ÉTICA DA IGREJA
A ética cristã orienta-se por princípios de valor permanente, que estão na Bíblia, Palavra de Deus. No entanto, a ética da Igreja é voltada para os desafios que lhe são apresentados pelo contexto onde se encontra.
Sem a pretensão de esgotar a lista, pode-se fazer a apresentação de alguns destes desafios, que são:
Ética ecológica - Cresce cada vez mais a conscientização quanto à importância do cuidado com a natureza, criação de Deus. Há necessidade de que os cristãos não apenas formulem uma ética biblicamente orientada com relação à natureza, mas também que a pratiquem.
É pena que, como tem acontecido com outras áreas, os cristãos acabem não se pronunciando com relação a uma ética ecológica, omitindo-se, enquanto não-cristãos levantam esta bandeira.
Ética da sexualidade - Cresce o número de pessoas que apresentam um liberalismo completo em tudo que tem a ver com a sexualidade. São defensores de uma ética do "vale tudo" no sexo, sem qualquer restrição ou impedimento. Uma postura cristã quanto ao sexo, biblicamente orientada, é mais que necessária, agora, e nos anos porvir.
Ética da vida - Uma das mais recentes aplicações da ética é a assim chamada "bioética", a ética da vida. Em um tempo como o que estamos vivendo, quando assuntos como "engenharia genética", "clonagem", "mães de aluguel", e outros, não são temas de filmes de ficção científica, mas parte da realidade, é necessário que os cristãos formulem uma ética embasada em princípios bíblicos, que possibilite uma abordagem cristã de tais temas.
Ética de relacionamentos - Nosso tempo vê crescer cada vez mais tensões raciais e étnicas. Não são poucos os desastres nos relacionamentos conflituosos entre diferentes povos, como o de Ruanda, citado na introdução deste estudo.
Mas acontecem em escala reduzida. Um exemplo, é a maneira como nordestinos são tratados no sul e sudeste do país, quase sempre de maneira preconceituosa.
Pessoas de raça diferente, quase sempre são vistas de maneira negativa. Uma ética de relacionamentos é tremendamente necessária em nosso mundo, que se torna menor, devido à velocidade e facilidade dos transportes e da crescente onda de globalização. É preciso aprender a conviver com quem é diferente.
Que os cristãos saibam produzir e viver uma ética que glorifique o nome de Cristo Jesus em todas as áreas de atuação humana!
DISCUSSÃO
1 - Por que, em geral, a Igreja concentra sua atenção apenas em questões ligadas à moral sexual, e despreza questões como agiotagem, maledicência, mentira, orgulho, falta de misericórdia etc?
2 - Por que, quase sempre, a Igreja tem tanta preocupação com crescimento numérico, e não com crescimento ético?
Autor: REV. CARLOS RIBEIRO CALDAS FILHO
Lista de estudos da série
1. Você é o líder que sua igreja precisa? – Estudo Bíblico sobre Liderança Cristã2. O segredo da igreja que enxerga além – Estudo Bíblico sobre Visão e Propósito
3. Sua fé é forte ou apenas uma miragem? – Estudo Bíblico sobre Doutrina Sadia
4. A bússola moral que o mundo perdeu – Estudo Bíblico sobre Ética Cristã
5. As paredes nos definem ou nos limitam? – Estudo Bíblico sobre Organização da Igreja
6. O manual da adoração que toca os céus – Estudo Bíblico sobre Liturgia
7. A igreja está falando grego no século 21? – Estudo Bíblico sobre Comunicação
8. Festa também é evangelismo de verdade – Estudo Bíblico sobre Comunhão
9. O guia infalível da missão integral – Estudo Bíblico sobre o Chamado da Igreja
10. Sua fé tem coragem para mudar o mundo? – Estudo Bíblico sobre Engajamento Social
11. Como sua igreja pode finalmente crescer – Estudo Bíblico sobre Maturidade Espiritual
12. As 3 chaves da tolerância sem fraqueza – Estudo Bíblico sobre Unidade na Diversidade
13. A surpreendente verdade sobre a união das igrejas – Estudo Bíblico sobre Ecumenismo``
