1 Coríntios 7 explicado:
👤 Paulo valoriza solteiros dedicados ao serviço divino.
⏳ Crentes vivem focados na volta de Cristo.
Resumo de 1 Coríntios 7
Princípios sobre relacionamentos e intimidade mútua
O apóstolo começa seu texto respondendo a algumas dúvidas específicas que a comunidade havia enviado para ele por carta sobre a vida a dois.
Ele reconhece que a escolha de não se envolver romanticamente ou sexualmente é uma opção válida e até positiva em muitos casos (v. 1).
No entanto, para evitar que as pessoas cedam a impulsos prejudiciais ou vivam em conflito com seus próprios desejos, ele aconselha que cada pessoa tenha seu próprio marido ou esposa (v. 2).
Dentro do compromisso conjugal, o autor destaca a importância de um cuidado mútuo onde as necessidades afetivas e físicas do outro são atendidas com carinho e responsabilidade (v. 3).
Em uma visão muito à frente do seu tempo, ele quebra a ideia de domínio unilateral e propõe que ambos se entreguem um ao outro em pé de igualdade (v. 4).
Essa dinâmica de intimidade não deve ser interrompida, a menos que o casal concorde em dar uma pausa temporária com o propósito exclusivo de se dedicar à espiritualidade e à oração (v. 5).
Após esse período, eles devem retomar a convivência normal para evitar que a fragilidade humana abra espaço para tentações externas.
Ele deixa claro que essas orientações sobre o casamento não são uma obrigação imposta, mas sim um conselho compreensivo para facilitar a vida das pessoas (v. 6).
O autor até expressa um desejo pessoal de que todos pudessem viver de forma independente como ele, mas reconhece com sabedoria que cada indivíduo recebe de Deus habilidades e caminhos diferentes (v. 7).
Orientações para solteiros e a preservação dos laços matrimoniais
Direcionando sua mensagem aos que não são casados e aos que perderam seus cônjuges, ele opina que seria muito bom se eles mantivessem esse estado de independência (v. 8).
Por outro lado, ele é muito prático ao afirmar que se a pessoa não consegue lidar bem com a falta de intimidade, o casamento é o melhor caminho para evitar a angústia de viver consumido por desejos (v. 9).
Para aqueles que já firmaram um compromisso conjugal, ele traz uma instrução direta baseada nos ensinamentos divinos sobre a união indissolúvel.
A recomendação principal é que a esposa não busque a separação de seu marido e que o marido não abandone a sua esposa (vv. 10-11).
Caso aconteça um distanciamento por algum motivo grave, a orientação é buscar a reconciliação ou manter-se sem novos vínculos, valorizando a restauração da família sempre que possível.
Convivência pacífica em casamentos com crenças diferentes
O texto então aborda uma situação muito comum na época e nos dias atuais, tratando da união entre uma pessoa que compartilha da fé cristã e outra que não.
Nesses casos, se o parceiro que não compartilha da mesma fé deseja continuar o relacionamento, o cônjuge cristão não deve romper o compromisso (vv. 12-13).
Existe uma influência profundamente positiva que a presença de uma pessoa guiada por princípios espirituais traz para dentro do lar.
Essa postura amorosa e dedicada acaba por abençoar e proteger todo o ambiente familiar, refletindo diretamente no bem-estar e na pureza espiritual dos filhos (v. 14).
Porém, se a pessoa que não compartilha da mesma fé tomar a iniciativa de partir, o conselho é aceitar essa decisão com tranquilidade.
O parceiro cristão não deve se sentir acorrentado ou forçado a viver um relacionamento insustentável, pois o chamado divino é fundamentalmente para uma vida de paz e equilíbrio mental (v. 15).
Além disso, o autor levanta uma reflexão humilde ao lembrar que ninguém tem o controle absoluto sobre as escolhas do outro, sendo impossível garantir que a permanência forçada resultaria na mudança espiritual do parceiro (v. 16).
Propósito e identidade independentemente da posição social
Mudando um pouco o foco, a carta traz uma reflexão profunda sobre aceitação e propósito, incentivando cada pessoa a viver plenamente a realidade para a qual foi direcionada (v. 17).
Marcas culturais ou religiosas, como tradições físicas judaicas ou a ausência delas, perdem totalmente a relevância diante da verdadeira essência espiritual.
O que realmente importa no final das contas é a disposição de viver em harmonia com os princípios amorosos estabelecidos por Deus (vv. 18-19).
Essa regra de valorizar o presente se aplica a todas as áreas da vida, inclusive às dinâmicas sociais da época, como o trabalho forçado ou a servidão (v. 20).
Ele aconselha que as pessoas em posições desfavorecidas não deixem que isso destrua sua paz interior, embora incentive fortemente que busquem a liberdade caso surja uma oportunidade justa (v. 21).
A grande mensagem revolucionária aqui é que, no plano espiritual, o indivíduo subjugado já é livre em sua mente e o homem livre serve a um propósito maior, nivelando todos em dignidade (v. 22).
Como todos possuem um valor inestimável e foram resgatados por um alto preço espiritual, ninguém deve permitir ser reduzido a um mero objeto de posse ou manipulação humana (v. 23).
A instrução reforça a ideia de que a verdadeira paz é encontrada quando a pessoa floresce e mantém sua integridade exatamente no cenário onde sua caminhada espiritual começou (v. 24).
Foco espiritual e as complexidades da vida a dois
Ao se dirigir aos mais jovens e àqueles que ainda não haviam assumido compromissos definitivos, o autor compartilha sua visão pessoal moldada por anos de experiência e confiança divina (v. 25).
Ele avalia que o mundo enfrentava momentos de grande tensão e dificuldade, o que tornava a vida independente uma escolha muito mais segura e menos dolorosa naquele contexto (v. 26).
A regra de ouro que ele propõe é evitar mudanças bruscas movidas pela ansiedade gerada pelo ambiente externo.
Quem já construiu uma família deve honrar esse laço com zelo, enquanto quem está desimpedido não deve se desesperar em busca de um relacionamento (v. 27).
Ele faz questão de frisar que optar pelo casamento nunca é um erro ou uma falha moral, mas alerta com muita honestidade que a vida a dois naturalmente traz complexidades cotidianas que ele gostaria de evitar para seus amigos (v. 28).
A perspectiva do tempo também é abordada com urgência, sugerindo que a vida passa rápido e as estruturas sociais são passageiras (v. 29).
Por causa dessa transitoriedade, as emoções terrenas, os bens materiais e até os relacionamentos não devem se tornar ídolos ou ocupar o lugar central e definitivo da existência humana (vv. 30-31).
O grande objetivo por trás de todos esses conselhos é promover um estado de espírito livre de ansiedades esmagadoras e distrações excessivas (v. 32).
Ele observa o comportamento humano e constata que uma pessoa solteira tem mais energia e tempo disponíveis para se dedicar ao desenvolvimento de sua fé e em agradar a Deus.
Em contrapartida, quem divide a vida com alguém naturalmente precisa investir tempo, afeto e energia na manutenção do relacionamento e no bem-estar do parceiro (v. 33).
Essa divisão de atenções é perfeitamente saudável e esperada no casamento, mas reduz o tempo exclusivo para atividades de dedicação puramente espiritual (v. 34).
Todo esse raciocínio não é apresentado como uma armadilha para proibir o afeto, mas como uma ferramenta prática para ajudar as pessoas a viverem de forma mais íntegra, digna e focada no que consideram essencial (v. 35).
Liberdade de escolha e orientações finais sobre viuvez
Na parte final do texto, ele aborda a dinâmica de tutores que cuidavam de jovens em idade de casar ou casais avaliando o futuro de seu compromisso (v. 36).
Se houvesse forte inclinação emocional ou necessidade prática para concretizar a união, o avanço para o matrimônio era visto como uma atitude perfeitamente adequada e sem qualquer peso de culpa.
Porém, se houvesse convicção interna, paz de espírito e domínio sobre as próprias vontades para adiar ou cancelar o casamento em prol de uma dedicação maior à comunidade de fé, essa escolha era considerada ainda mais louvável (vv. 37-38).
Por fim, ele reafirma a validade e a força do compromisso matrimonial enquanto ambos os cônjuges estiverem vivos (v. 39).
Em caso de falecimento do marido, a mulher recupera sua total autonomia para recomeçar a vida e escolher um novo companheiro, com a amorosa ressalva de que essa nova união seja fundamentada nos mesmos princípios e valores de fé.
Apesar dessa liberdade recém-adquirida, o autor encerra o capítulo compartilhando sua intuição espiritual de que a viúva encontraria maior felicidade e tranquilidade se optasse por continuar sua jornada abraçando sua independência (v. 40).
Contexto histórico-cultural
Corinto entre o excesso e a renúncia
A igreja de Corinto vivia em uma cidade portuária famosa tanto pela riqueza comercial quanto pela fama de devassidão ligada aos cultos pagãos.
Neste capítulo, Paulo responde a perguntas que a própria igreja tinha feito por carta sobre se ainda valia a pena casar (1 Coríntios 7.1-2).
A frase que dizia ser bom "não tocar em mulher" era um lema repetido por grupos radicais da cidade. No costume da época, "tocar em mulher" era uma forma educada de se referir à intimidade sexual.
Alguns cristãos coríntios acreditavam erradamente que a abstinência total, mesmo dentro do casamento, faria deles pessoas mais santas.
Paulo rejeita essa ideia exagerada e confirma que o casamento é uma união honrosa criada por Deus, servindo também como proteção contra as tentações de uma cultura imoral.
Cuidado mútuo e respeito no casamento
Nas leis e costumes do Império Romano, o marido tinha autoridade quase absoluta sobre a esposa, deixando a mulher em uma posição social muito desfavorável.
Paulo quebra totalmente essa lógica da época ao ensinar que o corpo de um pertence ao outro em perfeita igualdade (1 Coríntios 7.3-4).
Essa entrega mútua nasce do amor voluntário e do carinho contínuo, jamais servindo como desculpa para qualquer tipo de coação, violência ou abuso no lar.
O apóstolo reforça que os cônjuges não devem usar a intimidade física como arma de punição ou moeda de troca (1 Coríntios 7.5).
Uma pausa no convívio íntimo só faz sentido se for decidida de comum acordo e por pouco tempo, apenas para que o casal possa se dedicar com foco à oração.
O texto bíblico condena qualquer controle opressor e apresenta o casamento como uma parceria de respeito mútuo e dignidade.
A solteirice e as tradições da época
Na cultura judaica daquele tempo, casar e ter filhos era visto como um dever religioso obrigatório para todo homem.
Muitos ensinamentos da época chegavam a afirmar que qualquer homem que chegasse aos vinte anos sem ter casado estava em desobediência a Deus.
É bem provável que o próprio apóstolo Paulo já tivesse sido casado no passado, pois o matrimônio era uma exigência comum para quem participava de conselhos religiosos judaicos.
Por isso, foi uma grande surpresa para a sociedade quando Paulo apresentou a solteirice como um dom de Deus (1 Coríntios 7.7).
A palavra em grego usada aqui para essa capacidade é a mesma que descreve os dons concedidos pelo Espírito Santo para abençoar a comunidade.
Para quem não recebeu esse dom específico para viver solteiro, o casamento é o caminho normal e saudável indicado por Deus para evitar o conflito com as próprias paixões (1 Coríntios 7.8-9).
Casamento e fidelidade à aliança
Em Corinto, as leis permitiam que o divórcio fosse feito de forma rápida e fácil, por iniciativa do marido ou da esposa.
Baseado nos ensinamentos do próprio Jesus nos evangelhos, Paulo lembra que a aliança entre dois cristãos foi estabelecida para ser permanente e protegida (1 Coríntios 7.10-11).
O texto reconhece que crises graves podem levar casais a um distanciamento temporário diante de situações difíceis.
Quando isso acontece, o primeiro objetivo deve ser sempre buscar a reconciliação e o perdão, protegendo a integridade e o respeito no lar.
O evangelho combate a banalização do divórcio, mas sem transformar a união em um cativeiro para quem sofre com opressão e perigos reais.
Casamentos mistos e a bênção no lar
Com o rápido crescimento da igreja na região, muitos lares passaram a ter apenas um dos cônjuges convertido a Cristo.
Muitos novos crentes temiam que continuar morando com um marido ou esposa que adorava ídolos pudesse contaminar sua fé ou seus filhos (1 Coríntios 7.12-14).
Paulo tranquiliza esses irmãos: a vida consagrada de um crente no lar funciona como um canal da bênção e da graça de Deus sobre toda a família.
Essa santificação não garante a salvação automática de ninguém, mas estabelece que os filhos pertencem à esfera da aliança de Deus, crescendo debaixo do cuidado da Sua promessa.
Por outro lado, se o parceiro não crente insistir em romper o casamento e ir embora de vez, a pessoa cristã está livre dessa obrigação, pois Deus nos chamou para vivermos em paz (1 Coríntios 7.15-16).
Essa orientação pastoral impede que o crente seja mantido preso a um relacionamento insustentável que destrua sua paz de espírito.
Identidade cultural e a nova aliança
Nas cidades de cultura grega, as atividades esportivas eram feitas sem roupas, o que fazia com que os judeus circuncidados fossem alvo de zombarias frequentes.
Diante dessa vergonha social, alguns judeus da época chegaram a se submeter a cirurgias plásticas dolorosas para tentar esconder a marca da aliança em seus corpos (1 Coríntios 7.18).
Paulo ensina que marcas físicas ou costumes externos não tornam ninguém superior ou inferior aos olhos de Deus.
O que realmente conta diante do Senhor é a obediência sincera e a resposta prática aos mandamentos da nova aliança (1 Coríntios 7.19-20).
Cada cristão é incentivado a caminhar com Deus com serenidade, guardando sua identidade sem precisar se curvar às pressões do mundo.
Escravidão romana e a verdadeira liberdade
A economia do mundo mediterrâneo no primeiro século dependia do trabalho de milhões de pessoas escravizadas, desprovidas de direitos legais.
Paulo incentiva ativamente os servos cristãos a aproveitarem qualquer oportunidade justa e pacífica que surgir para conquistarem sua liberdade civil (1 Coríntios 7.21).
Ao mesmo tempo, a mensagem do evangelho ensina algo grandioso: perante Deus, o homem escravizado já é livre espiritualmente por causa de Cristo.
Em contrapartida, o cidadão livre na sociedade descobre que agora é um servo dedicado de Jesus (1 Coríntios 7.22-23).
O alerta para não se tornarem "escravos de homens" é um chamado direto para não se submeterem cegamente a líderes manipuladores ou ideologias corrompidas deste mundo.
A crise da época e a brevidade da vida
A frase "angústia presente" usada por Paulo apontava para dificuldades muito reais vividas naquele tempo, incluindo secas, falta de comida e ameaças crescentes de perseguição (1 Coríntios 7.26).
A comparação do "tempo que se abrevia" vem do vocabulário dos marinheiros, lembrando o momento de recolher as velas quando o barco está prestes a atracar no porto (1 Coríntios 7.29).
Em dias tão incertos e perigosos, a responsabilidade de alimentar e proteger uma família aumentava muito a carga de preocupações do dia a dia.
Paulo compara o mundo a um palco de teatro onde o cenário e os figurinos estão em pleno processo de desmanche (1 Coríntios 7.31).
O aprendizado prático era viver as alegrias, dores e negócios da vida sem colocar o coração definitivo em coisas passageiras.
Servindo a Deus sem distrações
O desejo pastoral de Paulo era poupar os irmãos coríntios do acúmulo excessivo de ansiedades em um período difícil da história (1 Coríntios 7.32).
Quem entra no casamento assume, com toda a justiça, o dever de dedicar tempo, atenção e carinho para cuidar do bem-estar do seu cônjuge (1 Coríntios 7.33-34).
Esse cuidado com o lar é sadio e correto, mas naturalmente divide as forças e a atenção imediata que poderiam ser aplicadas em outros projetos.
Já a pessoa solteira conta com a vantagem de poder concentrar suas energias diretamente na missão do Reino, sem as exigências diárias da rotina familiar (1 Coríntios 7.35).
O apóstolo deixa claro que não queria amarrar ninguém com regras pesadas, mas incentivar escolhas conscientes de acordo com a vocação de cada um.
A autoridade dos pais e os noivados na época
No mundo antigo, os pais tinham autoridade decisiva nos acordos e na aprovação dos casamentos de seus dependentes.
Alguns pais cristãos em Corinto tinham dúvidas se deveriam adiar o casamento de suas filhas por acreditarem que a solteirice seria uma opção mais santa (1 Coríntios 7.36).
Havia também casais de noivos que cogitavam viver uma união puramente fraterna, sem intimidade física.
Paulo responde com naturalidade: casar não é pecado, e se houver amor e o desejo natural da idade, a união deve ser celebrada com paz (1 Coríntios 7.37-38).
Tanto a escolha pelo celibato quanto pelo casamento representam decisões honrosas diante de Deus quando vividas com integridade.
A liberdade das viúvas cristãs
As leis romanas da época pressionavam viúvas jovens a casarem rapidamente para continuar gerando cidadãos para o império.
Indo na contramão dessa cobrança social, o Novo Testamento dá à viúva cristã total liberdade para decidir se deseja ou não casar novamente (1 Coríntios 7.39).
A única orientação é que, se ela decidir casar de novo, que seja "no Senhor", isto é, com alguém que compartilhe da mesma fé e compromisso com Cristo.
Apesar dessa liberdade clara para um novo casamento, Paulo opina como pastor que muitas viúvas encontrariam mais paz e tempo livre se continuassem solteiras (1 Coríntios 7.40).
Essa orientação respeita a liberdade de cada pessoa e traz a sabedoria necessária para lidar com as voltas da vida.
Tabelas Didáticas
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💍 Casamento vs. 👤 Solteirice: Vocações e Dons
| 🌟 Estado Vocacional (versículo) | 🎯 Propósito & Benefício | ⚠️ Desafios & Cuidados |
|---|---|---|
| 👤 Solteiro / Celibatário (7:7-8, 32) | Dedicação total e livre para servir a Deus sem distrações | Exige autocontrole moral constante para não abrasar (7:9) |
| 💍 Casado / Matrimônio (7:2-5) | Proteção mútua, afeto e cuidado conjugal igualitário | Atenção dividida com os deveres práticos do lar (7:33-34) |
🕊️ Casamento Misto: Permanência e Separação
| ⚖️ Decisão do Cônjuge Pagão | 📋 Orientação ao Crente (versículo) | 💡 Impacto Espiritual |
|---|---|---|
| 🤝 Deseja continuar a união | Manter o casamento e não divorciar (7:12-13) | O lar e os filhos são santificados pela fé (7:14) |
| 🚪 Exige a separação e parte | Aceitar a partida sem criar litígios (7:15) | O crente fica livre; Deus chamou para a paz (7:15-16) |
🌍 Posição Terrena vs. ✝️ Realidade em Cristo
| 👥 Condição Social / Religiosa | 👑 Significado Espiritual (versículo) | 📖 Princípio Bíblico |
|---|---|---|
| ✂️ Circunciso ou Incirconciso | Marcas rituais externas nada valem (7:18-19) | O essencial é guardar os mandamentos de Deus |
| ⛓️ Escravo / Subjugado | É liberto e digno perante o Senhor (7:21-22) | Aproveitar a alforria lícita mantendo a paz interior |
| 🕊️ Homem Socialmente Livre | Torna-se servo voluntário de Cristo (7:22-23) | Fomos comprados por preço; não ser escravo de homens |
⏳ A Vida Diante da "Angústia Presente"
| 🌐 Área da Vida (versículo) | 🌍 Mentalidade Terrena | 🕊️ Perspectiva do Evangelho |
|---|---|---|
| 💍 Casamento e Família (7:29) | Viver exclusivamente focado no lar terreno | Honrar o cônjuge sem perder a prioridade do Reino |
| 😭 Tristezas e Alegrias (7:30) | Ser dominado pelo desespero ou euforia mundana | Manter serenidade, pois as emoções terrenas passam |
| 🛍️ Bens e Comércio (7:30-31) | Apego possessivo às riquezas materiais | Usar os recursos do mundo sem se apegar a eles |
📋 Guia Prático para Cada Estado Civil
| 👥 Grupo Alvo (versículo) | ✍️ Conselho Prático de Paulo | 🎯 Propósito Principal |
|---|---|---|
| 💑 Casados Cristãos (7:10-11) | Preservar a união; havendo separação, reconciliar | Obedecer à aliança ordenada pelo Senhor |
| 🔥 Solteiros com Paixão (7:9) | Ingressar honrosamente no matrimônio | Evitar o sofrimento das tentações e paixões |
| 💐 Noivos e Tutores (7:36-38) | Casar se houver desejo, ou guardar-se se houver paz | Agir com convicção e liberdade sem peso de culpa |
| 🖤 Viúvas (7:39-40) | Livres para novo casamento, somente "no Senhor" | Desfrutar de maior paz e independência se ficarem sós |
Temas Principais
1. O Propósito do Casamento e Celibato Cristão
Paulo aborda o casamento como um dom divino e um remédio contra a imoralidade, não como uma obrigação universal (1 Coríntios 7:2-7). Na teologia reformada, tanto o celibato quanto o matrimônio são vocações sagradas que exigem disciplina e glorificam a Deus de maneiras distintas.
2. Santificação no Casamento Misto
O apóstolo instrui que o crente não abandone seu cônjuge descrente, pois a presença cristã santifica o lar e os filhos (1 Coríntios 7:12-14). Historicamente, a igreja primitiva cresceu através desse testemunho silencioso, provando que a graça de Deus redime relações humanas e pode levar o parceiro à salvação.
3. Contentamento e Vocação em Cristo
O texto enfatiza que o crente deve florescer na condição social em que foi chamado, seja escravo ou livre (1 Coríntios 7:20-24). Essa visão exalta a soberania de Deus, demonstrando que a verdadeira liberdade está em Cristo e independe das estruturas terrenas transitórias.
Pontes no Novo Testamento
1. Ligação com o Ensino Apostólico - A Verdadeira Liberdade
O conceito de pertencer a Cristo e não ser escravo de homens (1 Coríntios 7:23) é aprofundado por Paulo em Gálatas 5:1, onde ele defende a liberdade conquistada na cruz. Essa evolução do pensamento liberta o cristão do legalismo e das amarras sociais, confirmando que fomos comprados por alto preço (Romanos 6:18).
2. Ligação Temática - O Foco no Reino Eterno
A exortação para viver como se este mundo estivesse passando (1 Coríntios 7:29-31) ecoa fortemente a advertência de João sobre a transitoriedade das coisas terrenas (1 João 2:17). Esse paralelo teológico ressalta que o cidadão dos céus não deve se apegar às posses ou aflições temporárias, pois a nossa verdadeira pátria é eterna (Hebreus 13:14).
3. Ligação com a Missão e a Vida da Igreja - Testemunho no Lar
A permanência do cristão ao lado de um cônjuge descrente moldou a prática evangelística da igreja primitiva, focando na conversão pelo exemplo diário (1 Pedro 3:1-2). Relatos em Atos e nas cartas pastorais mostram que muitas famílias inteiras foram salvas porque um único crente decidiu viver o amor de Cristo dentro de sua própria casa.
Aplicação Prática
1. Foco Espiritual na Era das Distrações
A necessidade de servir a Deus sem distrações (1 Coríntios 7:35) é um desafio imenso em nossa sociedade atual, dominada por telas e demandas constantes. Como você tem gerenciado seu tempo e suas preocupações terrenas para garantir que sua devoção ao Senhor permaneça inabalável e prioritária?
2. Relacionamentos Pautados na Santidade
Seja solteiro ou casado, a ética cristã nos chama a honrar nossos corpos e a buscar o benefício mútuo, rejeitando o egoísmo e a imoralidade (1 Coríntios 7:3-4). Nas suas interações diárias e românticas, suas escolhas refletem a pureza do evangelho ou estão sendo moldadas pela cultura descartável do mundo moderno?
3. Encontrando Propósito no Trabalho Secular
O princípio de permanecer na vocação em que fomos chamados (1 Coríntios 7:20) nos ensina a ver nossa profissão secular como um campo de missão sagrado. Você encara sua carreira e suas obrigações diárias como oportunidades para refletir a glória de Deus e influenciar positivamente seus colegas de trabalho?
Versículo-chave
O apóstolo resume perfeitamente a mudança de perspectiva que o evangelho traz para qualquer condição humana. "Pois quem foi chamado sendo escravo, é liberto e pertence ao Senhor; e quem foi chamado sendo livre, é escravo de Cristo" (1 Coríntios 7:22, NVI).
Sugestão de esboços
Esboço Temático: Chamados para a Santidade
1. A pureza matrimonial como defesa espiritual (1 Coríntios 7:2)
2. A influência santificadora no lar dividido (1 Coríntios 7:14)
3. A devoção exclusiva no tempo presente (1 Coríntios 7:35)
Esboço Expositivo: Respostas sobre Relacionamentos e Vida
1. Orientações aos solteiros e viúvos (1 Coríntios 7:8-9)
2. Mandamentos para os casados e divorciados (1 Coríntios 7:10-11)
3. Conselhos pastorais para os casamentos mistos (1 Coríntios 7:12-16)
4. Princípios sobre o contentamento e estado civil (1 Coríntios 7:17-24)
Esboço Criativo: O Relógio da Eternidade
1. O tempo é curto: recalibrando as nossas afeições (1 Coríntios 7:29)
2. O mundo é passageiro: soltando as amarras seculares (1 Coríntios 7:31)
3. O coração é exclusivo: servindo a Deus sem distrações (1 Coríntios 7:35)
Perguntas
- Qual princípio geral o autor responde à carta que lhe foi enviada sobre a relação física entre homem e mulher? (7.1)
- Devido a qual problema específico o autor recomenda que cada homem tenha sua esposa e cada mulher, seu marido? (7.2)
- Qual é a responsabilidade relacional mútua que os cônjuges devem cumprir um para com o outro neste texto? (7.3)
- De acordo com o texto, quem detém o poder sobre o próprio corpo da esposa? (7.4)
- De maneira semelhante e simétrica, quem detém a autoridade sobre o próprio corpo do marido? (7.4)
- Qual é a única condição aceitável para que os cônjuges se privem temporariamente do convívio íntimo? (7.5)
- Qual propósito espiritual justifica a abstenção temporária com mútuo consentimento no casamento? (7.5)
- Qual entidade espiritual é mencionada como uma ameaça de tentação caso haja falta de autocontrole no casamento? (7.5)
- A instrução sobre afastar-se temporariamente para oração é dada como uma ordem absoluta ou de qual outra forma? (7.6)
- Qual era o desejo pessoal do autor em relação ao estado civil e à vocação de todos os homens? (7.7)
- Como o texto descreve a capacidade dada por Deus para que as pessoas vivam solteiras ou casadas? (7.7)
- Que conselho prático é direcionado especificamente aos solteiros e viúvos neste trecho? (7.8)
- Qual é a recomendação para aqueles que não possuem o domínio próprio em relação aos seus desejos? (7.9)
- Qual estado figurativo é descrito no texto como sendo pior do que a decisão de se casar? (7.9)
- De quem o autor afirma vir a ordem suprema para que a esposa cristã não se separe do marido? (7.10)
- Caso ocorra a separação por parte da mulher, quais são as duas únicas posturas aceitáveis que lhe restam? (7.11)
- Qual é a instrução direta dada aos maridos crentes em relação à manutenção de seus casamentos? (7.11)
- Quem assume a responsabilidade direta pelo conselho dado àqueles que são casados com cônjuges descrentes? (7.12)
- O que o irmão crente deve fazer se sua esposa incrédula consentir em continuar morando com ele em harmonia? (7.12)
- Qual deve ser a atitude da mulher cristã cujo marido descrente aceita viver com ela? (7.13)
- Que efeito espiritual o convívio constante com a esposa crente traz sobre o marido incrédulo? (7.14)
- Qual é a condição espiritual atribuída aos filhos gerados em um lar onde pelo menos um dos pais é crente? (7.14)
- O que é permitido acontecer caso o cônjuge descrente decida, por vontade própria, abandonar o casamento? (7.15)
- A qual estado relacional e de convivência Deus chamou os crentes, segundo o contexto de casamentos mistos? (7.15)
- Qual grande esperança espiritual é apresentada como motivo para o crente tentar preservar o casamento com o cônjuge descrente? (7.16)
- Qual é a regra geral estabelecida e ordenada pelo autor para todas as igrejas quanto à condição de vida de cada indivíduo? (7.17)
- O que é instruído àquele que foi chamado por Deus enquanto já possuía a marca da circuncisão no corpo? (7.18)
- Qual atitude é desaconselhada ao homem que foi chamado para a fé estando na condição de incircunciso? (7.18)
- Em vez de rituais físicos ou marcas culturais, o que realmente possui valor essencial diante de Deus neste texto? (7.19)
- Que recomendação é reforçada sobre a vocação ou o estado de vida em que a pessoa se encontrava ao conhecer a Cristo? (7.20)
- Qual conselho equilibrado é dado àquele que foi chamado enquanto vivia sob escravidão humana, caso surja uma oportunidade? (7.21)
- Qual é o paradoxo espiritual daquele que é escravo perante a sociedade, mas foi chamado no Senhor? (7.22)
- Como é descrito espiritualmente, em relação a Cristo, aquele que era um homem livre na sociedade ao ser chamado? (7.22)
- Qual fato teológico e financeiro é apresentado como o motivo para os crentes não se tornarem servos submissos aos homens? (7.23)
- Diante de quem o crente é exortado a permanecer fiel na condição em que foi chamado? (7.24)
- Apoiado em qual experiência espiritual de misericórdia o autor se sente apto para dar sua opinião sobre as virgens? (7.25)
- Que fator de dificuldade externa e temporal leva o autor a considerar benéfico que o homem permaneça como está? (7.26)
- O que o texto aconselha objetivamente àquele que já se encontra sem laços matrimoniais? (7.27)
- Qual é a garantia dada no texto para que a virgem ou o solteiro não se sintam em transgressão caso decidam casar? (7.28)
- De que tipo de consequência inevitável na vida terrena o autor gostaria de poupar aqueles que decidem se casar? (7.28)
- Como o texto qualifica o tempo presente, justificando a necessidade de uma mudança de perspectiva em todas as áreas da vida? (7.29)
- De que maneira paradoxal aqueles que choram e os que se alegram devem se portar diante da urgência do tempo? (7.30)
- De que forma aqueles que se utilizam do mundo devem se comportar, evitando o apego total? (7.31)
- Qual é o motivo fundamental sobre a natureza deste mundo que justifica viver com certo desapego das coisas passageiras? (7.31)
- Qual é o foco principal de atenção, cuidado e agrado da pessoa que vive no estado de solteiro? (7.32)
- Qual é a preocupação terrena e legítima que divide o coração e a atenção daquele que entra no matrimônio? (7.33, 7.34)
- Quais são as duas dimensões humanas nas quais a mulher solteira ou viúva busca ser santa para o Senhor? (7.34)
- Qual é o duplo objetivo final pretendido com todos esses conselhos para facilitar a vida espiritual dos irmãos? (7.35)
- Sob qual única e exclusiva condição uma mulher cujo marido faleceu está livre para se casar novamente com quem desejar? (7.39)
- Quem o autor acredita ter consigo ao expressar o pensamento de que a viúva será mais feliz se permanecer no estado em que se encontra? (7.40)
