Mateus 1 explicado:
👑 Rei Davi: Mateus conecta Jesus à linhagem real de Davi, o Messias prometido.
🚺 Tamar e Raabe: Mulheres com passados pecaminosos na genealogia de Jesus, segundo Mateus.
😇 Anjo Gabriel: Em sonho, revela a José a gravidez divina de Maria e o nome Jesus.
Resumo de Mateus 1
A Linhagem Real: Raízes Históricas de Jesus
O livro de Mateus inicia apresentando a árvore genealógica de Jesus, estabelecendo suas credenciais históricas e legais como o Messias esperado.
O texto conecta Jesus diretamente a duas figuras centrais da fé judaica: Abraão, o pai da nação, e Davi, o grande rei de Israel (v. 1).
A narrativa genealógica começa com Abraão e segue pelos patriarcas, passando por Isaque e Jacó, até chegar a Judá e seus irmãos (v. 2).
A lista prossegue mencionando histórias de redenção, incluindo Perez e Zera, filhos de Judá com Tamar, uma mulher cananeia (v. 3).
A descendência avança através de líderes como Naassom e Salmom, destacando a inclusão de Raabe, uma estrangeira que demonstrou fé (vv. 4-5).
Dessa linha nasce Jessé, o pai do Rei Davi, consolidando a promessa de que o Messias viria de uma linhagem real (v. 6).
A genealogia continua através de Salomão, filho de Davi com a que fora esposa de Urias, mostrando que Deus trabalha mesmo através de situações familiares complexas.
Seguem-se vários reis de Judá, alguns fiéis e outros não, como Roboão, Abias, Asa e o justo rei Josafá (vv. 7-8).
A história avança pelos reinados de Uzias, Jotão, Acaz e o piedoso rei Ezequias (v. 9).
A lista chega a um momento crítico da história de Israel com o rei Josias e o exílio do povo para a Babilônia, sob o tempo de Jeconias (vv. 10-11).
Após esse período traumático de exílio, a linhagem é preservada através de Salatiel e Zorobabel, líderes que ajudaram na reconstrução (v. 12).
As gerações continuam através de nomes menos conhecidos na história, como Abiúde, Eliaquim e Azor, demonstrando a fidelidade de Deus no cotidiano (vv. 13-14).
Finalmente, a lista chega a Matã e Jacó, o pai de José (vv. 15-16).
José é identificado não como o pai biológico, mas como o marido de Maria, de quem nasceu Jesus, chamado o Cristo, garantindo-lhe a linhagem legal de Davi.
O autor organiza a história em três grandes blocos de catorze gerações, enfatizando que o nascimento de Jesus é o clímax de todo o plano histórico de Deus (v. 17).
O Dilema de José: Justiça e Compaixão
A narrativa então foca nas circunstâncias extraordinárias que cercaram o nascimento de Jesus Cristo.
Maria, sua mãe, estava prometida em casamento a José, um compromisso sério que, na cultura da época, já tinha força legal de casamento (v. 18).
Antes que eles vivessem juntos ou tivessem qualquer relação íntima, Maria descobriu que estava grávida por uma ação milagrosa do Espírito Santo.
José, sendo um homem íntegro e justo, viu-se diante de um dilema moral e social devastador.
Ele não queria expor Maria à vergonha pública ou às punições severas da lei, então decidiu terminar o noivado discretamente (v. 19).
Sua intenção era proteger a dignidade dela, mesmo acreditando que ela havia quebrado o compromisso.
Revelação Divina: O Propósito do Messias
Enquanto José refletia sobre essa difícil decisão, Deus interveio sobrenaturalmente através de um sonho. Um anjo do Senhor apareceu a ele e o tranquilizou, chamando-o de "filho de Davi" para lembrá-lo de sua herança real (v. 20).
O anjo instruiu José a não ter medo de receber Maria como sua esposa, explicando que a criança nela gerada era obra do Espírito Santo. O mensageiro celestial revelou que Maria daria à luz um menino e deu instruções específicas sobre como ele deveria ser chamado (v. 21).
O nome escolhido deveria ser Jesus, que significa "O Senhor Salva", pois sua missão principal seria salvar o seu povo dos pecados deles.
O evangelista Mateus explica que todos esses eventos não foram acidentais, mas sim o cumprimento de planos divinos traçados há muito tempo (v. 22). Ele relembra a profecia de Isaías, que afirmava que uma virgem conceberia e daria à luz um filho (v. 23).
Esse menino seria conhecido como Emanuel, um título profundo que traduz a essência da encarnação: Deus conosco.
Obediência e Cumprimento: O Nascimento
Ao acordar, José demonstrou uma fé prática e imediata, abandonando seus planos de separação. Ele obedeceu prontamente à ordem do anjo e recebeu Maria em sua casa como sua legítima esposa (v. 24).
José agiu com nobreza e respeito, abstendo-se de relações conjugais com ela até que o nascimento ocorresse, garantindo o cumprimento da profecia sobre a virgem (v. 25).
Quando o menino nasceu, José assumiu a responsabilidade paterna legal e lhe deu o nome de Jesus, conforme o anjo havia ordenado.
Assim, o primeiro capítulo encerra estabelecendo Jesus tanto como herdeiro legal do trono de Davi quanto como o Filho divino enviado para a salvação da humanidade.
Contexto histórico-cultural
Uma Lista de Nomes e o Número 14
Mateus inicia seu Evangelho com a genealogia de Jesus, algo muito valorizado na cultura judaica, pois comprovava a ligação familiar e as promessas feitas no Antigo Testamento.
Ele organiza essas gerações em três blocos de 14 nomes.
Alguns teólogos afirmam que o número 14 se relacione ao nome “Davi” em hebraico (דוד, transliterado como Dálet-Váv-Dálet), cujas letras somam 4 + 6 + 4 = 14.
Desse modo, Mateus reforça que Jesus, sendo “filho de Davi”, cumpre o papel de rei prometido a Israel.
Outros teólogos destacam que esse método de dividir a lista em grupos de 14 não era para ser matematicamente exato em todos os nomes, mas sim uma forma de ajudar as pessoas a memorizarem os principais acontecimentos e personagens da história bíblica.
Naquela época, a maioria dos judeus não tinha livros à disposição como temos hoje; muitas vezes, eles dependiam das leituras feitas nas sinagogas e da tradição oral para aprender.
Então, criar “blocos” de nomes era um recurso comum para guardar bem a linha de descendência.
Além disso, Mateus escolheu três momentos importantes para organizar a genealogia:
- O começo com Abraão, que é o “pai” do povo judeu.
- Davi, o grande rei de Israel, de onde viria a linhagem real do Messias.
- O cativeiro babilônico, ponto de grande tristeza e ruptura na história do povo.
Para encaixar tudo em 14 nomes em cada etapa, Mateus precisou omitir alguns nomes.
Isso não era considerado um erro na cultura da época, pois o objetivo era facilitar a lembrança, não oferecer um registro total e literal de todas as gerações.
Outro detalhe é que alguns personagens podem ser contados duas vezes, como Davi e Josias, para que cada bloco chegue ao número 14.
Assim, os 14 nomes servem como uma espécie de “guia” da história de Israel, culminando em Jesus, o Rei prometido.
Mulheres Inesperadas na Linhagem
Na maior parte das genealogias antigas, só se mencionavam homens, mas Mateus cita quatro mulheres: Tamar, Raabe, Rute e Bate-Seba.
Todas trazem histórias incomuns: Tamar fingiu-se de prostituta, Raabe era cananeia e também prostituta, Rute era moabita, e Bate-Seba se envolveu num adultério com o rei Davi.
A presença dessas mulheres deixa claro que Deus usa pessoas de todos os contextos, inclusive fora do padrão ou com passados difíceis.
Isso mostra que Jesus não vem de uma “família perfeita”, mas de uma história repleta de graça e de recomeços.
Jeconias e a “Maldição” que Ameaçava a Linhagem
No capítulo 1, Mateus também menciona Jeconias (às vezes chamado Jeoaquim ou Conias), um rei de Judá que viveu pouco antes do exílio babilônico.
Segundo Jeremias 22:30, Deus determinou que nenhum descendente direto de Jeconias reinaria mais em Israel, por causa da desobediência dele.
Esse fato parece um grande problema, pois se o Messias viesse dessa linha, ficaria “impedido” de reinar.
No entanto, Jesus nasceu de Maria, mas foi legalmente adotado por José: Ele recebe o direito de Davi, sem carregar a “maldição” na descendência de sangue.
Assim, o plano divino transforma um obstáculo em confirmação de que Jesus é herdeiro, porém livre dessa condenação profetizada.
Diferenças Entre a Genealogia de Mateus e a de Lucas
O Novo Testamento traz duas listas genealógicas de Jesus: Mateus 1 e Lucas 3:23-38, que não são idênticas.
Mateus parte de Abraão e vai até José, destacando o lado “real” (a realeza vem da linhagem de Davi, via Salomão).
Lucas, por outro lado, começa em Jesus e volta até Adão, enfatizando que Ele é o Salvador de toda a humanidade, não apenas dos judeus.
Uma teoria comum diz que Mateus apresenta a linha de José (legal), e Lucas a de Maria (biológica), assim cobrindo tanto a questão jurídica quanto a sanguínea.
Sentimento de Abandono e a Promessa de “Deus Conosco”
Mateus também cita Isaías 7:14, dizendo que o filho nascido de uma virgem seria chamado Emanuel (“Deus conosco”).
Na época do exílio babilônico, muitos judeus se sentiam desamparados (basta ler Lamentações 5:20 ou Salmo 137 para sentir o clima de tristeza).
Porém, a promessa de um Deus que permanece presente renasce na figura de Jesus, que não apenas visita o povo, mas se faz um deles e caminha ao lado de quem sofre.
Assim, “Emanuel” mostra que Ele não é um rei distante, mas o próprio Deus atuando no meio das pessoas.
O Nascimento Virginal e as Lendas Pagãs
O Evangelho de Mateus destaca que Maria ficou grávida pelo Espírito Santo, sem relação com José ou qualquer homem.
Isso contrasta com mitos pagãos antigos, onde deuses “se uniam” fisicamente a mulheres mortais (como histórias envolvendo Zeus e outras divindades).
A concepção de Jesus não é um ato físico entre um deus e uma mulher, mas uma ação sobrenatural, sem contato carnal, cumprindo a profecia bíblica.
Talvez por isso os apóstolos não falassem tanto desse milagre em suas pregações, para evitar que as pessoas confundissem o Evangelho com esses mitos.
O Noivado Judaico e o Dilema de José
No antigo costume judaico, o “noivado” (ou “desposório”) era bem mais sério do que os noivados modernos.
O casal era considerado comprometido “como marido e mulher” antes de viver junto, e só um divórcio oficial podia encerrar esse compromisso.
Quando José descobre que Maria está grávida, ele poderia ter exigido um julgamento, causando humilhação (ou pior) para ela.
No entanto, decide resolver as coisas em segredo, agindo com compaixão e respeito, até que Deus revela a ele, num sonho, a origem divina da gravidez.
Jesus (Yeshua) e Cristo (Messias)
O anjo diz que o menino receberia o nome Ἰησοῦς (Iēsoûs, do hebraico “Yeshua”), que significa “O Senhor é Salvação”.
Isso aponta diretamente para a missão de Jesus de salvar o povo de seus pecados.
Já a palavra “Cristo” vem do grego Χριστός (Christós), equivalente ao hebraico “Messias”, que quer dizer “ungido”.
Portanto, desde o nascimento, Ele é ao mesmo tempo o Salvador e o Rei prometido nas Escrituras.
Midrash: Entendendo a Releitura de Textos Antigos
Algumas pessoas dizem que Mateus usa um estilo de interpretação judaica chamado “midrash” ao relacionar passagens do Antigo Testamento com a vida de Jesus.
O midrash, de forma simples, é um método no qual rabinos criavam comentários ou recontavam histórias bíblicas, adicionando explicações e significados além do que está no texto original.
Com isso, eles mostram como episódios antigos apontam para realidades maiores ou mais profundas.
Mateus faz algo parecido quando diz que certas profecias ou eventos pré-figuram a obra de Cristo (como o retorno do Egito citado em Mateus 2:15, ligando a Hosea 11:1).
Maria Continuou Virgem?
Ao final do capítulo, Mateus diz que José “não conheceu” Maria até o nascimento de Jesus, deixando claro que ela era virgem nesse momento.
Porém, o texto sugere que após o parto eles tiveram vida de casal normal, contradizendo a ideia de que Maria teria permanecido virgem para sempre.
A ênfase de Mateus está no milagre inicial da concepção sem interferência humana, não na abstinência contínua de Maria.
Isso destaca a plena humanidade de Jesus, que realmente nasceu de uma mulher, mas de forma milagrosa, sem um pai terreno envolvido.
Tabelas Didáticas
👥 Mulheres na Genealogia: Graça Além dos Padrões
| Mulher | História Relevante | Significado (Referências) |
|---|---|---|
| Tamar 🌿 | Viúva que agiu como prostituta para gerar herdeiro (Gênesis 38) | A marca da persistência (1:3) |
| Raabe 🏹 | Prostituta cananeia que protegeu espiões (Josué 2) | Fé além das fronteiras (1:5) |
| Rute 🌾 | Moabita leal que se tornou avó de Davi (Rute 4) | Redenção através da fidelidade (1:5) |
| Bate-Seba 👑 | Envolvida em adultério com Davi (2 Samuel 11) | Graça transforma falhas (1:6) |
🔢 Os 3 Blocos de 14 Gerações
| Período | Figuras-Chave | Propósito (Referências) |
|---|---|---|
| Abraão → Davi 👑 | Judá, Perez, Davi | Cumprir promessa real (1:2-6) |
| Davi → Exílio 🛑 | Salomão, Roboão, Jeconias | Mostrar consequências do pecado (1:6-11) |
| Exílio → Cristo ✝️ | Zorobabel, José | Restaurar esperança (1:12-16) |
👨⚖️ José: Crise e Revelação
| Situação | Resposta Humana | Intervenção Divina (Referências) |
|---|---|---|
| Gravidez misteriosa 🤰 | José planeja divorciar-se em segredo (1:19) | Anjo explica concepção virginal (1:20) |
| Dúvida sobre o futuro ❓ | Medo de desonrar Maria | "Não temas" + missão revelada (1:20-21) |
| Responsabilidade social 🏛️ | Risco de escândalo público | "Deus conosco" legitima a criança (1:22-23) |
📜 Mateus vs. Lucas: Genealogias Contrastantes
| Aspecto | Mateus 1 📖 | Lucas 3 📖 |
|---|---|---|
| Direção | Abraão → Jesus (ascendente) | Jesus → Adão (descendente) |
| Foco | Linhagem real (José, legal) | Linhagem biológica (Maria) |
| Propósito | Jesus como Rei de Israel | Jesus como Salvador universal |
✝️ Nomes e Títulos de Jesus
| Nome/Título | Significado | Contexto (Referências) |
|---|---|---|
| Jesus (Yeshua) | "O Senhor salva" | Missão de salvação (1:21) |
| Cristo (Messias) | "Ungido" | Cumprimento profético (1:16) |
| Emanuel | "Deus conosco" | Encarnação divina (1:23) |
Temas Principais
1. A Soberania de Deus na Genealogia de Jesus
A genealogia de Mateus 1, aparentemente monótona, revela a soberania de Deus na história da salvação, um tema central na teologia reformada.
Deus preservou a linha messiânica através de gerações, superando obstáculos e usando até mesmo o pecado humano para cumprir Seus propósitos (Romanos 8:28).
A inclusão de mulheres com histórias questionáveis e reis ímpios demonstra a graça de Deus estendida a todos, independentemente do passado.
A genealogia, portanto, é um testemunho da fidelidade de Deus em cumprir Suas promessas, culminando no nascimento de Jesus.
2. A Encarnação e a Humanidade de Cristo
A genealogia estabelece a humanidade de Jesus, conectando-O a Abraão e Davi. A teologia reformada afirma que Jesus é plenamente Deus e plenamente homem, essencial para a nossa salvação.
O nascimento virginal (Mateus 1:18-25) enfatiza a concepção divina, mas também Sua verdadeira humanidade através de Maria. Ele experimentou as mesmas limitações e tentações que nós (Hebreus 4:15), exceto o pecado.
A encarnação é a base da nossa esperança, pois nEle Deus se aproxima de nós.
3. A Missão de Jesus como Salvador e Rei
O nome "Jesus" significa "o Senhor salva", e Ele salvará Seu povo dos seus pecados (Mateus 1:21).
A teologia reformada entende que a salvação é pela graça, mediante a fé em Jesus Cristo (Efésios 2:8-9), o único mediador (1 Timóteo 2:5). Jesus veio para estabelecer Seu Reino, cumprindo as profecias do Antigo Testamento.
Ele é o "Emanuel", Deus conosco (Mateus 1:23), inaugurando uma nova era. Seu reinado é espiritual e eterno, transformando vidas através do Espírito Santo.
Pontes no Novo Testamento
1. Ligação com o Ensino Apostólico
A soberania de Deus, vista na genealogia e no nascimento de Jesus, é aprofundada nos escritos apostólicos. Paulo, em Romanos 9-11, discute a eleição, mostrando que Deus tem o controle da história e da salvação.
Em Gálatas, Paulo enfatiza que a justificação é pela fé em Jesus Cristo (Gálatas 3:11), em harmonia com a mensagem do anjo a José (Mateus 1:21).
Hebreus apresenta Jesus como o Sumo Sacerdote perfeito (Hebreus 9:12, 26), conectando-se com Sua humanidade e missão.
2. Ligação Temática
A salvação, central em Mateus 1, é um fio condutor no Novo Testamento. O nome "Jesus" é ecoado em Atos 4:12, e Sua morte e ressurreição cumprem a promessa de salvação.
Jesus como Messias, descendente de Davi, é recorrente (Atos 2; Romanos 1:3-4). O tema do "Emanuel" é encontrado em João 1:14 e Apocalipse 21:3.
3. Ligação com a Missão e a Vida da Igreja
A genealogia de Jesus, que inclui gentios como Raabe e Rute, e pessoas com passados questionáveis, prefigura a missão universal da Igreja, conforme comissionado por Jesus em Atos 1:8: "Sereis minhas testemunhas... até os confins da terra".
Inicialmente, a Igreja primitiva, composta majoritariamente por judeus, relutou em pregar o Evangelho aos gentios, apegando-se à ideia de que a salvação era exclusiva para o povo judeu.
Essa hesitação é exemplificada na experiência de Pedro em Atos 10, onde ele tem uma visão que o leva a entender que Deus não faz acepção de pessoas, e que a salvação é oferecida a todos, judeus e gentios.
A conversão de Cornélio, um centurião romano, e sua família, marca um ponto de virada na compreensão da Igreja sobre o alcance da mensagem do Evangelho.
Paulo, o apóstolo dos gentios, desempenhou um papel crucial na expansão da Igreja além das fronteiras judaicas.
Em suas cartas, especialmente em Romanos, ele argumenta apaixonadamente que a justificação é pela fé em Cristo, independentemente da origem étnica ou do cumprimento da lei judaica (Romanos 3:23, 10:12).
A genealogia de Jesus, portanto, serve como um lembrete poderoso de que a graça de Deus é inclusiva e se estende a todas as pessoas, quebrando as barreiras culturais e religiosas, e unindo judeus e gentios em um só corpo, a Igreja.
Aplicação Prática
1. Encontrando Esperança em Meio às Dificuldades
Mateus 1 nos lembra que Deus está no controle, mesmo em meio a provações, como as enfrentadas por José e Maria. Deus estava com eles, provendo e cumprindo Seus propósitos.
Em nossas vidas, podemos enfrentar dificuldades, mas Deus está trabalhando (Romanos 8:28), moldando-nos e fortalecendo nossa fé.
Como podemos confiar em Deus em meio à incerteza, assim como José e Maria?
2. Vivendo uma Vida de Fé e Obediência
José é exemplo de fé e obediência, crendo na mensagem do anjo e obedecendo a Deus. Somos chamados a viver pela fé, confiando nas promessas de Deus e obedecendo, mesmo em meio a desafios (Hebreus 11:1). Como podemos seguir o exemplo de José, confiando em Deus e obedecendo à Sua Palavra?
3. Compartilhando a Boa Nova da Salvação
Mateus 1 anuncia a chegada do Salvador, e a Igreja é chamada a proclamar essa mensagem. Podemos compartilhar o amor de Deus, o sacrifício de Jesus e a promessa de vida eterna, vivendo de modo a refletir a graça de Cristo (2 Timóteo 1:8). Como podemos ser mais eficazes em testemunhar de Cristo?
Versículo-chave
"Ela dará à luz um filho, e você deverá dar-lhe o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados" (Mateus 1:21, NVI).
Sugestão de esboços
Esboço Temático: "A Promessa Cumprida"
1. A Esperança de Israel (Mateus 1:1-17)2. O Anúncio do Anjo (Mateus 1:18-21)
3. O Cumprimento da Profecia (Mateus 1:22-23)
4. A Obediência de José (Mateus 1:24-25)
Esboço Expositivo: "A Genealogia e o Nascimento de Jesus"
1. A Linhagem de Jesus (Mateus 1:1-17)2. A Concepção Virginal (Mateus 1:18-20)
3. O Propósito da Vinda de Jesus (Mateus 1:21-23)
4. A Resposta de José (Mateus 1:24-25)
Esboço Criativo: "Deus Conosco"
1. A Longa Espera (Mateus 1:1-17)
2. Um Anjo, uma Mensagem (Mateus 1:18-21)
3. O Mistério da Encarnação (Mateus 1:22-23)
4. Fé e Obediência (Mateus 1:24-25)
Perguntas
- Qual o propósito principal deste registro genealógico apresentado no início do livro de Mateus? (1.1)
- Quais são os dois principais patriarcas mencionados na primeira frase desta genealogia, conectando Jesus à história de Israel? (1.1)
- Quem são os quatro homens mencionados como ancestrais de Judá? (1.2)
- Quais são os nomes dos dois filhos de Judá e quem foi a mãe deles? (1.3)
- Quantas mulheres são explicitamente mencionadas na genealogia de Mateus antes de Maria? (1.3, 1.5, 1.6)
- Quais são os nomes das mulheres mencionadas na genealogia antes de Maria? (1.3, 1.5, 1.6)
- Quem foi a mãe de Boaz e qual era sua conhecida origem? (1.5)
- Quem foi a mãe de Obede e qual era sua conhecida origem? (1.5)
- Quem foi o pai do rei Davi? (1.6)
- Qual rei importante foi descendente de Davi e teve como mãe a antiga mulher de Urias? (1.6)
- Após Roboão, quais três reis são listados em sequência na genealogia? (1.7, 1.8)
- Quais três reis são listados entre Jorão e Ezequias? (1.8, 1.9)
- Quem gerou Jeconias e seus irmãos e em que período histórico eles viveram? (1.11)
- Quem foi gerado por Jeconias após o exílio na Babilônia? (1.12)
- Quais são os três homens listados como descendentes de Salatiel? (1.12, 1.13)
- Quais são os três homens listados como descendentes de Azor? (1.14, 1.15)
- Quem gerou José, o marido de Maria? (1.16)
- De quem Maria era mãe, segundo este registro? (1.16)
- Qual título é associado a Jesus no final da genealogia? (1.16)
- Quantas gerações são contadas de Abraão até Davi? (1.17)
- Quantas gerações são contadas de Davi até o exílio na Babilônia? (1.17)
- Quantas gerações são contadas do exílio na Babilônia até Cristo? (1.17)
- Qual número é repetidamente usado para agrupar as gerações na genealogia? (1.17)
- Qual evento histórico marca o fim do segundo grupo de gerações? (1.11, 1.17)
- Qual nome encerra o terceiro grupo de gerações? (1.16, 1.17)
- Qual era a condição de Maria em relação a José antes de eles se unirem? (1.18)
- Qual foi a causa da gravidez de Maria, de acordo com o texto? (1.18)
- Qual era a qualidade moral de José, marido de Maria, destacada no texto? (1.19)
- Qual era a intenção inicial de José ao descobrir a gravidez de Maria? (1.19)
- Por que José desejava anular o casamento secretamente? (1.19)
- Quem apareceu a José enquanto ele ponderava sobre a situação? (1.20)
- Em que forma o anjo do Senhor apareceu a José? (1.20)
- Como o anjo se dirigiu a José, revelando sua linhagem? (1.20)
- Qual foi a instrução do anjo a José sobre receber Maria como esposa? (1.20)
- Qual justificativa o anjo deu para José não temer receber Maria? (1.20)
- De acordo com o anjo, de quem procede o que foi gerado em Maria? (1.20)
- Qual evento futuro o anjo anunciou que Maria experimentaria? (1.21)
- Qual nome José deveria dar ao filho de Maria? (1.21)
- Qual é o significado do nome "Jesus" dado pelo anjo? (1.21)
- De que o filho de Maria salvaria o seu povo? (1.21)
- O que aconteceu para cumprir o que o Senhor dissera pelo profeta? (1.22)
- Qual profeta foi citado em relação ao nascimento de Jesus? (1.22)
- Qual sinal profético é mencionado, envolvendo uma virgem? (1.23)
- Que nome alternativo seria dado ao filho, conforme a profecia citada? (1.23)
- Qual é o significado do nome Emanuel? (1.23)
- Como José reagiu ao despertar do sonho e à ordem do anjo? (1.24)
- O que José fez em relação a Maria após o encontro com o anjo? (1.24)
- Até quando José não teve relações com Maria? (1.25)
- Quem deu o nome de Jesus ao filho de Maria? (1.25)
- Qual ato final de obediência de José é mencionado no capítulo? (1.25)
